Всероссийский информационный портал «Лидер»
 

«Развитие интереса школьников к истории родного края через исследование объектов культурного наследия города»

Прохоренко Алла Алексеевна,
Учитель истории, педагог дополнительного образования
МБОУ школа №15 г.о. Самара
МБУ ДО ЦДТ «Мастер плюс» г.о.Самара
МБУ ДО ЦДЮТ «Мечта г.о.Самара
e-mail:alla.prokhorienko.63@mail.ru

Аннотация. Автор статьи рассматривают конкретный объект культурного наследия как важный элемент культурного и исторического прошлого старой Самары, предлагают использовать подобные объекты для посещения школьниками, самарцами и гостями города с целью знакомства с историей города на примере одного исторического здания.
Ключевые слова: объект культурного наследия, старая Самара, старобрядчество , история, культура, памятники градостроительства и архитектуры, архитектурные стили, типология зданий, «образцовое» строительство, «кирпичный стиль».
Созидательным трудом многих поколений город Самара превратился в мощный и привлекательный научный, промышленный, торговый и культурный центр Поволжья. Продукция самарских предприятий, широка и разнообразна: от миниатюрных подшипников до самолетов и ракет-носителей. Во всех уголках страны, а также за рубежом знают наши авиадвигатели, шоколад и пиво. Мы можем гордиться своими достижениями в области науки и техники, строительства, медицины и педагогики, и самое главное: своим историческим прошлым. Гуляя по улицам старой Самары нельзя не обратить внимание своеобразное здание дом по улице Галактионовской,82
Предположительная дата постройки примерно конец XIX начало XX века примерно в 1900-1910 годы. Возведен по проекту архитектора Филарета Засухина. Привлекает внимание готическими стрельчатыми оконными проемами и бочкообразными («кубоватыми») крышами эркеров. Его владелец или владелица вероятнее всего был старообрядцами. В различных источниках мы находим имя Мария Рафаилова. И назывался этот дом усадьбой.
Здесь присутствует и объемно-пространственная композиция объекта, материал стен усадьбы состовляют дерево и кирпич.
Очень интересны архитектурные детали фасада усадьбы (два объединенных дверных проема прямоугольной формы с фрамугой, сухарики межэтажного карнизного пояса, подоконные доски с крупными "зубчиками", резные кронштейны, треугольные сандрики; вертикальные и горизонтальные накладные детали, обрамляющие оконные проемы; четырехгранные стрельчатые (килевидные) шатры, четырехранные шпили на эркерах)Венчает здание карниз, которыйимеет простую форму вдоль главного фасада, мы наблюдаем резные кронштейны, идущие по подкарнизному фризу)
Здания, как и люди имеют свою судьбу. Судьба усадьбы Марии Рафаиловой тесно связана с историей нашей страны.в частности, со старообрядчеством
Необходимо учитывать и то обстоятельство, что Самарская губерния была одним из центров колонизации, и практически до конца ХIХ в. сюда прибывали потоки переселенцев, среди которых был силен старообрядческий элемент. Значительную долю в старообрядческом населении составляли и старообрядцы-переселенцы. Сразу после московского стрелецкого бунта 1682 года сюда ссылались старообрядцы-стрельцы. Позднее сюда же старообрядцы бежали от преследований. Колонизация земель, которые позднее вошли в состав Самарской губернии, в значительной мере была старообрядческой.  Об этом свидетельствует, в частности, официальное донесение архиепископа Казанского Сильвестра властям, сделанное в 1727 году. Архиепископ жалуется, что во вверенной ему епархии на реке Киргизе (Иргизе) «живут раскольники, убегая от изысканий с женами и детьми многолюдно»
В результате Самарская губерния оказалась своего рода котлом, в котором переплавлялись новые и традиционные представления старообрядческого населения, постоянно происходили сближения и разделения между представителями тех или иных старообрядческих согласий и толков.
Принято утверждать, что первые староверы поселились на территории Самаро-Саратовского Поволжья после выхода Высочайшего Манифеста от 4 декабря 1762 года, в котором императрица Екатерина II позволила бывшим российским подданным селиться на окраинных землях и предоставила им ряд льгот. Старообрядцам предоставлялись большие льготы: им  прощались не только побеги, но и все прежние «преступления», совершенные ими до бегства за границу, им дозволялось не брить бороды, каждому «раскольнику», возвратившемуся из-за     границы,    дозволялось  на выбор  записаться     за     помещиком,     стать государственным     крестьянином  либо купцом,   с непременным обязательством платить двойной оклад, каждому предоставлялось освобождение от всяких податей и работ на шесть лет,  и ряд других льгот. Правительство пошло на этот шаг, прежде всего, потому, что государственные   интересы   требовали   наладить более интенсивное освоение окраинных земель, которые по-прежнему оставались «глухими задворками» державы.
Таким образом,  Манифест 1762 года  не стал началом истории самарского старообрядчества. Он не только узаконил пребывание здесь старообрядцев и послужил толчком к новой, мощной волне миграции.
Насколько придерживалась старообрядческой веры хозяйка усадьбы Мария Рафаилова, сказать трудно, но то, что ее дом уцелел и сохранился до наших дней, свидетельствует о ее набожности, кротости, терпении, что есть в любой мировой религии
Усадьба Марии Рафаиловой была отреставрирована в ноябре 2017 года. Является памятником памятник градостроительства и архитектуры регионального значения.
Включен в единый государственный реестр объектов № 853 от 29.12.2014 года.
Человеческий фактор в формировании культурного пространства современного города играет решающу роль и наша задача сохранить красоту Старой Самары, история которой по праву является частью истории нашей страны, осознанного патриотизма и гордости своей малой родиной.



Список литературы:
1. Будкина И.Г. История старообрядчества в Самарской губернии.
Старообрядчество на территории губернии до 1861 г.
2.Демидов А., Демидова А. Ах, Самара - городок. Самара, 1993.
3.Дмитриева Э.Я, Кабытов П.С. Самарская область. Самара, 1998.
4. Завальный А.Н. Коршунова Л.В. Самарский край: события и люди.
Самара, 2007.
5.Липатова А.М. Самарских улиц имена. Самара, 2003..
6.Храмков Л.В. Самарский край в истории России. Самара, 2005.