Всероссийский

информационный портал


Лицензия: Л035-01213-63/00756835

Для Вашего удобства у нас действует система онлайн оплаты
Всего выдано документов: 56060

Всероссийский информационный портал «Лидер»
 

Приглашаем всех влюбленных в свою профессию педагогов принять участие в увлекательных конкурсах, представленных на нашем сайте!!!  

Здесь же вы сможете разместить свои авторские статьи, программы, конспекты занятий, методические рекомендации, рефераты, доклады и др. Ведь каждый педагог по своему талантлив и индивидуален, у каждого своя система профессиональных взглядов, свои идеи. Аккумулируя профессиональный опыт коллег, мы намечаем собственную траекторию профессионального саморазвития, свой план профессионального и личностного роста.

 

   Каждый педагог может стать участником творческой группы, принять участие в составе экспертного жюри конкурса!!!

  Дипломы и свидетельства всем участникам!

Подать заявку

Автор публикации: Гурина Елена Николаевна

Сообщение на тему:«Роль фольклора, народных праздников и традиций про формировании у детей интереса к познанию истории и культуры местного населения»  

скачать документ

Вернуться назад

В последнее время можно с уверенностью сказать, что у подрастающего поколения наблюдается падения интереса и уважения, к прошлому и настоящему России. В первую очередь это касается нашего прошлого, которое, мы, оказывается, знаем очень поверхностно: что заботило, радовало и тревожило русских людей, о чем мечтали, рассказывали и пели, что передавали своим детям и внукам. Ведущая роль в воспитании детей принадлежит педагогу. Он готовит будущего гражданина. Воспитание осуществляется и тогда, когда педагог преднамеренно ставит задачу показать, объяснить, научить, проверить, и тогда, когда ребенок сам выбирает ту или иную деятельность. Процесс воспитания непрерывен. Для педагогов это положение приобретает особое значение, ибо воспитание осуществляется не от случая к случаю, не тогда - когда этого требует та, или иная ситуация, а целенаправленно постоянно.Дошкольный возраст – неповторимая страница в жизни каждого человека. В этот период устанавливается связь ребенка с ведущими сферами бытия: миром людей, природы, предметным миром. Происходит приобщение к культуре, к общечеловеческим ценностям, к своей Родине.Любовь к Родине – самое дорогое, глубокое и сильное чувство. Нельзя полюбить свою Родину, не зная её историю, культуру и традиции. Именно в дошкольном возрасте закладываются нравственные основы будущего. Мы живем в интересное, но сложное время, когда на многое начинаем смотреть по другому. Многое заново открываем и переоцениваем. Педагог организует жизнь детей в детском саду так, чтобы каждый день и час открывал им новое, развивал их ум, формировал основы личности.Воспитание - кропотливый процесс, требующий от педагога умения понимать детей, их особенности избирательно использовать методы воздействия на них. Это обязывает его вникать в мотивы детских поступков, изучать своих питомцев на протяжении всего пребывания в детском саду, повседневно, во всех видах деятельности. Успех воспитания во многом зависит от контакта педагога с детьми. Важно, чтобы с первых дней дети почувствовали расположение к нему, уверенность в том, что в любой момент найдут у него поддержку и непременно будут поняты. Если педагог находит время для каждого ребенка, внимателен и чуток, приходит на помощь в минуты затруднений, может почувствовать, приободрить, приласкать, создать такую обстановку в группе, в которой дети чувствуют себя как дома, у них растет привязанность к своему детскому саду, к друзьям, к воспитателю.Ребенок невидимыми нитями истории связан с нашими далекими предками. С их традициями и культурой, мышлением. Живя в настоящем, он держит в руках эти невидимые нити.В группах созданы благоприятные условия для полноценного пребывания ребенка, формирование основ базовой культуры личности, всестороннего развития психических и физических качеств в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями, подготовке ребенка к жизни в современном обществе.Различные праздники оказывают благотворное влияние на развитие любознательности детей. Именно от нас, будет зависеть, будут ли наши дети тянуться, поддерживать, уважать и развивать традиции нашего народа.Одним из принципов Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования является приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства. Воспитание патриотических, социально-коммуникативных, патриотических качеств подрастающего поколения осуществляется через познание детьми народной культуры своей Родины, родного края, той общественной среды, в которой они живут. Потенциал детей дошкольного возраста уникален, именно в этом возрасте дошкольник воспринимает окружающую его действительность эмоционально, приобретая чувство привязанности к месту, где родился и живет, чувство восхищения культурой своего народа, гордость за свою страну. Многие ли взрослые могут спеть своему ребенку настоящую колыбельную? Многие ли дети, открывая мир вокруг себя, видят в своем доме красивую детскую книжку, репродукции картин великих мастеров; слышат светлую, мелодичную музыку? К сожалению, таких домов все меньше и меньше. Семья оказалась духовно не развитой. А ведь семья –основа жизни, основа народа и государства. Актуальность этой проблемы в наше время приводит к мысли, что нам, педагогам, необходимо проводить с детьми большую работу в данном направлении: от возрождения колыбельной, умения рассказывать детям сказки и предания своего народа, до приобщения детей к высотам классической, отечественной и мировой литературы, пластических искусств, театра, музыки.Воспитывать в детях любовь к Родине и национальным традициям, нужно как можно раньше, у них формируются духовно-нравственные качества, развивается личность ребенка.Исследования последних лет (В.В.Абраменко, М.В.Осорина и другие) свидетельствуют о том, что под влиянием современной культуры уже в дошкольном возрасте происходит деформация ценностных ориентиров и картины мира. Как же, какими средствами мы, воспитатели, можем ускорить рост национального сознания и возродить утраченные ценности.И вот именно знакомство с традициями, обычаями русского народа, помогает воспитывать любовь к истории, культуре русского народа, помогает сохранить прошлое. Поэтому познание детьми народной культуры, русского народного творчества, народного фольклора, находит отклик в детских сердцах, положительно влияет на эстетическое развитие детей, раскрывает творческие способности каждого ребёнка, формирует общую духовную культуру.Детские впечатления неизгладимы. Дети очень доверчивы, открыты.К счастью, детство это время, когда возможно подлинное искреннее погружение в истоки национальной культурыПроводя первичную диагностику с детьми я выявила, что все дети далеки от народной культуры; не знают потешек, песенок и других форм фольклора, не знакомы с подвижными народными играми; а с народной игрушкой они вообще не знакомы. Такие результаты объясняются следующими причинами:- неправильный подход к организации игровой деятельности детей;- народные игры чрезвычайно быстро исчезают из детства, предпочтение отдаётся компьютерным играм;- изменение современного социокультурного пространства;Таким образом, стало очевидным необходимость знакомить дошкольников с компонентами русской народной культуры. Ведь народная культура, во всех её проявлениях, обладая огромным эстетическим, духовно-нравственным и педагогическим потенциалом, способна формировать гармонично развитую личность с устойчивыми приоритетами, ценностными ориентациями, жизненными принципами.Технология опыта.Цель: познакомить и приобщить детей к русскому народному творчеству,через использование фольклора.Задачи:1. Создание условий в группе для приобщения детей к фольклору.2. Познакомить с произведениями русского фольклора с использованием наглядного материала.3. Создать взаимодействие между семьями воспитанников, способствующее приобщению к истокам русской народной культуры.4. Формировать у детей любовь к красоте художественного слова. В работе использую следующие методы:- наглядный метод;-словесный метод;-игровой метод (игры-драматизации, игры-инсценировки, дидактические игры, настольно-печатные игры).- практический метод: упражнение в проговаривании, звукоподражание, имитация действий.Основные направления работы:1. Создание условий.В группе создана предметно - развивающая среда соответствующая возрасту детей. Собрана библиотека старинных книг с русскими народными сказками, потешками, загадками. Создан уголок театральной деятельности, уголок ряженья с элементами костюмов и шапочки для игр-драматизаций и инсценировок сказок, кукольные театры, настольный, пальчиковый театры, по сюжетам русских народных сказок: «Курочка Ряба», «Теремок», «Кошкин дом», «Волк и семеро козлят», «Заюшкина избушка», «Кот, петух и лиса», «Маша и медведь», «Два медвежонка», «Гуси-лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Хаврошечка», «Царевна-лягушка»; дидактические и настольно-печатные (лото, мозаика) игры: «Подбери картинку», «Собери сказку», «Ты чей, малыш?», «Найди половинку», «Из какой сказки герой», «Из какой сказки предмет». 2 . Приобщение детей к истокам русской народной культуры. С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи всестороннего развития детей, поэтому наряду с основными приемами и средствами развития дошкольника я использую этот богатейший материал словесного творчества народа. Потешки, считалки, заклички являются богатейшим материалом для речевого развития детей. Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и формируем у него интонационную выразительность. Потешки я обыгрывала разными способами: сопровождала чтение действием игрушки, использовала пальчиковый театр, шапочки, маски различных персонажей. Используя игрушки в игре, дети быстрее запоминают потешки, загадки и сказки. Постоянно замечая интерес детей к потешкам, загадкам, было видно, как они помогают мне «разговорить» детей. Детям нравилось, когда я ласковым голосом начинала припевать когда укладывала их спать: Баю, баюшки, баю, не ложися на краю! А потом когда проснулись я также им пела: Мы проснулись, потянулись, Вместе солнцу улыбнулись. И во время умывания, причесывания детей знакомила их с песенками «Зайка начал умываться видно в гости он собрался», «Петушок, петушок, золотой гребешок» и другими. После таких коротких обыгрываний дети легко запоминали песни и переносили их в повседневную игру. Знакомство с потешками начиналось с рассматривания картинок, иллюстраций, игрушек. В предварительной беседе объясняла значение новых слов, которые ребята услышат в потешке. Приятно было наблюдать, как дети использовали песенки во время игры в «дочки – матери», как бережно относились к своим куклам и напевали им колыбельную.Загадки – форма словесного народного творчества. Детям я предлагала такие загадки, смысл которых близок их опыту и выражен в загадке довольно ясно. При работе с загадками использовала фигурки животных, например, петуха, коровы и т. д. Для каждой фигурки подобрана своя загадка: «На головке красный гребешок, под носом красная бородка»; «То мычу, то жую, людям молоко даю». Такая форма работы с загадками не вызывает у ребенка больших затруднений, т.к. перед глазами находятся загадываемые предметы.Слушание сказок доставляет детям большую радость. Они внимательно их слушают, активно переживают, быстро усваивают эпитеты в разговорной речи (тянет – потянет, лягушка – квакушка, мышка - норушка и т.д.) Вначале прочитанную сказку вносила в книжный уголок. Дети рассматривали иллюстрации, более смелые могли пересказать сказку. Затем внесла «театр картинок». Показывая картинки, дети стали последовательно рассказывать сказки. Все герои сказок, как правило, животные в русских народных костюмах, поэтому дети знакомились с элементами костюмов: сарафан, лапти, сапоги, фартук. Дети любят и понимают сказочный юмор, он всегда радует ребят, вызывает у них веселый смех. Есть сказки, в текст, которых включаются небольшие песенки (песня козы «Волк и семеро козлят). Дети с нетерпением спрашивают: «Какую сказку мы будем слушать?»Так на протяжении младшего возраста у детей воспитывают понимание содержания литературных текстов, любовь к художественному слову, к русской народной культуре. Уже в младшем дошкольном возрасте закладывается тот фундамент познавательной деятельности, на котором будет строиться дальнейшее постижение и тайн природы и величия человеческого духа. Это только начало жизненного пути. И пусть уже в самом начале этот путь будет освещён солнцем народного поэтического творчества. Уже с младшего возраста я приучаю детей видеть красоту окружающей нас природы и всего живого. Увидев в окно, как ворона села на дерево, говорю словами потешки: «Ай, дуду, дуду, дуду! Сидит ворон на дубу, Он играет во трубу, Труба точеная, позолоченная».Одной из эффективных форм работы с детьми по приобщению детей к истокам русской народной культуры считаю различные досуги и развлечения. В развлечении «Пряничная мастерская», «Путешествие в таинственный лес» дети не только знакомились с русской народной игрушкой, но и проявляли познавательный интерес к старинным предметам, к русским народным песням, потешкам. Для решения всех поставленных задач детей мною подобрана и составлена картотека игр. Русские народные, хороводные игры привлекли мое внимание не только, как огромный потенциал физического развития, но и как жанр устного народного творчества. Содержащийся в играх фольклорный материал способствует эмоциональному положительному овладению родной речью. Дети с большим удовольствием и интересом играют в подвижные игры. Также разработан цикл занятий на основе использования фольклора.3. Взаимодействие с родителями.Особое внимание уделяла укреплению связей с родителями. Совместное участие в творческих мероприятиях помогает объединить семью и наполнить ее досуг новым содержанием. Я провела консультации для родителей: «Русские народные календарные игры», «Роль игры – драматизации в развитии ребенка». Все необходимые рекомендации размещаю в «уголке для родителей». За последний год подготовила для родителей: рекомендации по знакомству с малыми фольклорными формами, советы по словарной работе с детьми; информацию о способах игрового речевого общения с ребенком; познакомила с картотекой русских народных игр. На родительских собраниях семьи обмениваются своим опытом по развитию речи дома, раздавала каждому родителю тексты колыбельных песен, привлекала родителей к помощи при изготовлении костюмов и атрибутов к русским народным сказкам, привлекала родителей к совместной деятельности с детьми (рисование, рассказывание сказок, драматизация сказок и потешек и др.). Родители стали активнее участвовать в мероприятиях, проводимых в детском саду, стали принимать участие в организации и проведении русских народных праздников.В ходе работы в данном направлении мною были выбраны приоритеты:Необходимость широкого использования всех видов фольклора (песенки, считалки, заклички, запевки, хороводы и др).В русском фольклоре сочетаются: слово, музыкальный ритм, напевность; в нём сохранились нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности.Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребёнка, воспитывающие в нём чувство красоты, любознательность, творчество должны быть национальными. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они – часть великого русского народа.Таким образом, исходя из выше сказанного можно сделать вывод о необходимости использования в педагогическом процессе русского народного фольклора, как средства приобщения дошкольников к истокам русской народной культуры, для достижения более высокого уровня сформированности у детей нравственно-патриотических и духовно-нравственных качеств.В дальнейшей своей работе буду активно использовать все виды и формы детского фольклора: русские народные игры, чтение и рассказывание сказок; приобщать детей к изучению календарного фольклора, через участие детей в календарных праздниках (святки, масленица, проводы зимы, пасха), а так же продолжать работу по приобщению детей к истокам русской народной культуры.В последнее десятилетие в нашей стране произошло много сложных противоречивых событий в общественной жизни, политике, в системе государственного и местного управления. Отошли в прошлое некоторые известные праздники, появились новые. Можно с уверенностью говорить, что в связи с этим у подрастающего поколения наблюдается падение интереса и уважения к прошлому России. Поэтому на современном этапе так актуальна проблема ознакомления детей с русской народной культурой.В народном творчестве заложены понятия «историческая память поколений» и «неразрывная связь времен», народное видение мира, взгляд на место человека в этом мире. Не случайно во многих странах народному творчеству, приобщению дошкольников к национальной культуре, к традициям отводится важная роль в формировании личности ребенка, сохранению и укреплению национальной культуры. Развивать в детях любовь и уважение к народной культуре, музыкальному фольклору, способность к общению, уважение к родному очагу вот ведущая педагогическая идея, которой я придерживаюсь.  Актуальность.Для того, чтобы культура оказывала эффективное воздействие на духовное, нравственное развитие личности, а личность испытывала потребность в истинной культуре, в овладении ее ценностями, необходимо сформировать основу, фундамент для воссоздания культуры, что предполагает глубокое знание традиций и обычаев, активную педагогическую деятельность среди подрастающего поколения с позиций возрождения национальных устоев, т. е. прежде всего в сфере культуры и образования.В настоящее время возникает необходимость в том, чтобы ребенок почувствовал уникальность своего народа, знал историю своей семьи, страны, мира, возлюбил свою родину, пришел к пониманию и осознанию собственной неповторимости, и значимости каждого человека, живущего на земле. Педагогический аспект культуры понимается нами не только как возрождение и воссоздание традиций своего народа, но и как приобщение нового поколения к системе культурных ценностей народа и своей семьи.Научная разработка проблемы приобщения дошкольников к традициям средствами народным культуры требует глубокого рассмотрения понятия «традиционная народная культура». Однако, изучив и проанализировав научные источники, рассматривающие культурные традиции различных народов, нами не было найдено ни одного определения, которое давало бы толкование понятию «традиционная народная культура». Исходя из этого, автор считает, целесообразным рассмотреть определения, которые смогли бы раскрыть значение понятия и сущность традиционной народной культуры.Теоретическая база Толкование термина «культура» многозначно и зависит от сферы применения. Слово «культура» пришло из латинского языка и переводится как – обработка, возделывание. «Культура» представляет собой очень сложное, многогранное явление.Научная разработка проблемы приобщения дошкольников к традициям средствами народной культуры требует глубокого рассмотрения понятия «традиционная народная культура». Однако, изучив и проанализировав научные источники, рассматривающие культурные традиции различных народов, нами не было найдено ни одного определения, которое давало бы толкование понятию «традиционная народная культура». Исходя из этого, считаею, целесообразным рассмотреть определения, которые смогли бы раскрыть значение понятия и сущность «традиционной народной культуры». В качестве таковых ключевых терминов можно рассмотреть понятия «культура», «народная художественная культура», «традиция».Как форма деятельности «культура», в конечном итоге, предназначена для сохранения и развития своего собственного содержания, т.е. человека.Социолог С.Радугин рассматривал «культуру» в широком смысле слова как специфическую генетически ненаследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которую они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения.По словам известного ученого, культуролога Г.Н.Волкова, «культура» понимается как созданное и накопленное человечеством материальное и духовное богатство, которое служит дальнейшему развитию, приумножению созидательных, творческих возможностей, способностей общества и личности. С.Фролов же полагал, что «культура» - это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, закон и обычаи. В связи с этим весьма обоснованно звучит введенное академиком Д.С.Лихачевым понятие «культура» – это огромное целостное явление, которое делает людей из простого населения народом, нацией».В фундаменте нашего культурного общества лежит «традиционная народная культура». Поэтому ее сохранение, дальнейшее развитие в условиях усилившихся процессов глобализации и других новых вызовов является важнейшей задачей для обеспечения устойчивости российской государственности. Развитие традиционной культуры всех народов России крайне важно.Традиции народа – это то, что полнее всего отражает его духовный облик и внутренний мир, живая национальная память народа, воплощение пройденного им пути и неповторимого духовного опыта. То, что в конечном итоге хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений. Богатейшее культурное наследие наших предков уходит корнями вглубь веков, в повседневный опыт созидательного труда и мудрого, почтительного освоения окружающей природы. Формировался особый уклад народной жизни, тесно связанный с годовыми циклами обновления и угасания природы, по–своему отразившийся в загадках, пословицах и поговорках, задушевных песнях и озорных частушках, легендах и волшебных сказках. Другое, живое свидетельство богатства бытовой культуры русского народа – его обычаи и праздники, а также церковные обряды и таинства. Сохранение этого наследия – благородная задача, выпавшая на долю терпеливых тружеников, собирателей и исследователей отечественного духовного достояния, таких, как В.И.Даль, И.С.Сахаров, М.Забылин, А.Н.Афанасьев.Процесс передачи культуры раскрывает преемственность культурных традиций, идущих от поколения к поколению, а развитие культуры всегда предполагает и развитие самого творца всей культуры – человека. Говоря о традиционной культуре, мы не можем уйти от понятия «историческая память», так же как мы не можем уйти от самих себя.Первой разновидностью культуры, к которой приобщается ребенок еще в младенческом возрасте, является «народная культура». Воспринимаемая ребенком через материнский фольклор (колыбельные песни, частушки, потешки, прибаутки, плясовые песенки), народная культура закладывает фундамент межличностных отношений, доносит в приемлемой форме нормы и правила социального общения, стимулирует проявление начальных социальных эмоций.В это время малыш, естественно, не понимает смыслового значения транслируемых ему форм народной культуры, но вместе с тем испытывает огромное удовольствие и восторг от совместного проигрывания с взрослыми «Сороки-вороны», «Козы рогатой», от восприятия потешек, ладушек, пестушек. Эмоциональный позитивный отклик ребенка на яркие образы народной культуры является той основой, которая впоследствии сможет конкурировать с самой объемной информацией об окружающем мире. В младшем дошкольном возрасте народная культура по–прежнему остается основной содержательной формой приобщения детей к окружающему миру. В этом возрасте ребенок под руководством взрослого активно включается в вождение хороводов, исполнение плясок, песенок, отражает полученные представления в специально организованных видах деятельности (изобразительной, речевой, игровой, музыкальной).Педагог содействует созданию обстановки общей радости, хорошего настроения, формирования чувства любви к близким взрослым, привязанности к сверстникам.Сказки и другие произведения позволяют расширить представления детей о доброте, о людях с добрым сердцем, показать их красоту.В младшем дошкольном возрасте полезно уже знакомить детей с правилами вежливости и начать формировать у них умение не ссориться. Доброе отношение к людям целесообразно воспитывать в играх с куклами и другими игрушками. В группе детского сада создаются специальные игровые ситуации, способствующие формированию доброжелательности, доброты, дружелюбия. Постепенно у детей формируется опыт правильной оценки хороших и плохих поступков.Современная дошкольная педагогика и психология связывает основные достижения детей среднего возраста с развитием игровой деятельности; появлением ролевых и реальных взаимодействий; с развитием изобразительной деятельности; конструированием по замыслу и др.У детей появляется интерес к истории предмета. С этой целью проводятся игры-путешествия, игры-турне (например, «Путешествие в прошлое посуды, кресла, вилки, мяча»), которые наглядно показывают, как изменялся один и тот же предмет в зависимости от желания человека сделать его более полезным, удобным, красивым и т.п.В этом возрасте продолжается работа по приобщению детей к праздничной культуре русского народа: воспитывается стремление и желание принимать участие в праздничных выступлениях; формируется чувство причастности к событиям, которые происходят в детском саду, семье, стране; воспитывается любовь к близким людям, Родине.Народная культура предмет, который человек постигает на протяжении всей своей жизни. Дошкольный возраст особо значимый период в развитии личности. Именно в этот период у ребёнка формируются многие качества (физиологические, психологические); складываются интересы; начинается процесс самопознания, ребёнок пытается понять, кто он в этом огромном мире.Интерес к внедрению народного искусства в практику дошкольного воспитания в нашей стране очевиден.Подтверждением тому могут служить обучающие программы таких авторов, как Т.С. Комарова, Л.В. Куцакова, С.И. Мерзлякова, Е.Г. Воронина; методические разработки по различным направлениям: А.Н. Зимина русские народные игры с пением; Л.И. Мельникова земледельческие и календарные песни; А.Н. Рытов обучение игре на народных музыкальных инструментах. Тем не менее, остаётся актуальным вопрос организации учебного процесса в дошкольном учреждении, вопрос выбора методов, приёмов и средств знакомства детей с различными видами народного искусства (поэтического, музыкального, танцевального, декоративно-прикладного), а также подбор музыкального материала.В результате рассмотрения понятия «Традиционная народная культура» можно сделать вывод, что это сложное общественное явление, в котором нашло выражение духовная и материальная жизнь народа. Заложенный в нем эстетический, нравственный, эмоциональный заряд бесспорен: он противостоит злу, агрессии, насилию над личностью, человеконенавистническим взглядам, деструктивным силам. Гуманистическая идея утверждения жизни и ее ценности является доминирующей ценностью в традиционной культуре.В практике работы с детьми дошкольного возраста в настоящее время используются разнообразные программы и методики приобщения детей к традиционной народной культуре русского народа, а так же программы регионального значения, целью которых является приобщение к культуре коренных народов региона.В действующих современных программах заложены разные требования к приобщению детей к народной культуре и традициям.В «Типовой программе воспитания и обучения в детском саду» под редакцией М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой не выделено отдельного раздела отражающего задачи по приобщению детей к народной культуре. Но вместе с тем в данной программе предусмотрено знакомство детей с народными культурными традициями русского народа, а также различных народов России и других стран. Данные задачи решаются в процессе организации знакомства детей с народной музыкой, фольклором и подвижными играми.В программе «Детство» задачи приобщения к культурным традициям представлены в разделе «Социально-нравственное воспитание».В старшем дошкольном возрасте в программе выделены следующие задачи:-Расширение представлений о жизни детей в других странах (игры, любимые занятия, уважение к старшим и т.д.)-Формирование представлений о многообразии народов мира, об особенностях внешнего вида, национальной одежде, типичных занятия различных народов.Планирование работы позволяет знакомить детей с героическим эпосом нашего народа, старинными обрядами, исконно русскими ремеслами, песенным и танцевальным творчеством, местным краеведческим и фольклорным материалом, семейными традициями.Знакомство детей с общерусской культурой и историей необходимо начинать с изучения традиционной культуры и искусства, истории родного края.Таким образом, в современной практике дошкольного образования представлено значительное количество программ, которые решают задачи приобщения детей дошкольного возраста к народным культурным традициям. Но вместе с тем, все представленные программы предполагают в основном только работу с детьми по ознакомлению с культурой какой-либо отдельной этнической группы, не учитывая при этом особенности поликультурной среды, в которой воспитываются дошкольники, тем самым, оставляя без внимания потребности в национальной самоидентификации детей других национальностей. Исходя из вышесказанного, необходимо рассмотреть особенности формирования представлений о традиционной народной культуре у детей дошкольного возраста.По утверждению К.Д.Ушинского, опыт культуры старшего поколения передается через произведения фольклора с педагогическим содержанием и направленностью, этнографические материалы, игры и игрушки, народные и молодежные праздники, опыт семейного воспитания. Средствами народной культуры являются фольклор, народные игры, праздники, которые способствуют успешному приобщению новых поколений к национальной культуре, утверждают в качестве приоритетных ценностей нравственность, трудолюбие, уважение к человеку.Народные праздники, по мнению Р. Гареевой, К. Жигульского, могут быть производственными, семейно-родовыми и обрядовыми, уже в самих названиях могут нести этническую нагрузку и выступают специфичными во всем своем оформлении.Поэтому задача дошкольной подготовки должна состоять в том, чтобы обеспечить каждому ребенку минимум доступных средств, для индивидуального развития, которые составили бы базу для освоения необходимых ему культурных ценностей. При этом доступность в данном случае не следует понимать как упрощенность или сокращенность содержания, а всего лишь как форму усвоения. Культурная преемственность не осуществляется автоматически. Чтобы она происходила успешно, нужны усилия, нужна организация последовательной и внутренне согласованной системы образования.Сделать пребывание ребенка в детском саду эмоционально благополучным, радостным нашим педагогам помогает традиционная народная культура. Нежные произведения материнского пестования, веселые игровые песенки, ласковые потешки, яркие и образные изделия декоративно – прикладного искусства – все первые прикосновения к миру народной культуры всегда вызывают у детей радостную улыбку, восторг, изумление.Старших дошкольников, которым уже доступно освоение духовно-нравственных и эстетических ценностей народной культуры, мы приобщаем к исторической памяти народа, к его художественному наследию, к традициям проведения праздников, досугов, фольклорных посиделок, согласно народному календарю. Во-первых, окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это помогает детям с самого раннего возраста понять, что они – часть великого русского народа. Во-вторых, следует шире использовать фольклор во всех его проявлениях, это - сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.Использование фольклора способствует формированию у ребенка таких качеств как: любовь к Родине, своему народу, обычаям и традициям. Фольклор является наиболее яркой сферой выражения идеала в области духовной культуры. Основной чертой фольклора является тесная связь с окружающей жизнью.В само понятие «фольклор» входят все виды устного народного творчества – пестушки, потешки, прибаутки, небылицы, колыбельные, а так же считалки, приговорки, скороговорки, дразнилки, заклички и т.д. Фольклор способствует приобщению ребенка к культуре своего народа, активизация к поощрению, движению и активной деятельности. А также играет немало важную роль в забавах и развлечениях.Новизна опыта.Развитие творческих способностей;Формирование у детей представлений о многообразии народных культур и положительное отношение к ним;Создание предметно-развивающей среды, обеспечивающей погружение ребенка в социально-культурный опыт народа;Формирование художественных потребностей и эстетического вкуса через собственную творческую деятельность.Ведущая идея опыта - приобщение детей старшего дошкольного возраста к традиционной народной культуре посредствам народных праздников.Адресная направленность.Опыт адресуется творческим педагогам и родителям, интересующимся проблемой взаимодействия детского сада и семьи в приобщении детей к традиционной народной культуре.Трудоемкость.Изучение теоретических основ традиционной народной культуры;создание предметно-развивающей среды, пополнение дидактическим материалом; разработка занятий, сценариев, создание картотеки народных игр; использование разнообразных форм взаимодействия и сотрудничества с родителями; разработка анкет, диагностических карт для выявления готовности родителей к сотрудничеству с дошкольным учреждением.Ежедневное организованное наблюдение воспитателя с детьми за природой, окружающей действительностью, умело, сочетая наблюдения непосредственного окружения с чтением художественных произведений, использование народного календаря, слушанием музыки, рисованием, рассматриванием картин;Проведение экскурсий в музеи выставочные залы родного города, края;Собеседование с применением методических приемов, как вопросы, сравнивания, индивидуальные задания, обращение к опыту детей;Привлечение детей к участию в народных традиционных праздниках, чтобы дети имели возможность окунуться в атмосферу всеобщей радости и веселья («Яблочный спас», «Масленица», «Пасха» и др.), а также ознакомление с новыми традициями, обычаями и праздниками;Широкое использование народного фольклора во всех его жанрах: сказки, загадки, пословицы, поговорки игры, небылицы, мифы и легенды, народного песенного творчества (колыбельные, народные песни и танцы, хороводные игры).Ознакомление детей с искусством народного быта, одеждой, умение увлечь их национальным искусством.Технологии.«Диагностика»Диагностика позволила определить наиболее важные направления в работе по созданию условий для ознакомления и приобщения детей к традициям народной культуры.Для этого были выделены несколько структурных компонентов, целью которых явилось:Определить уровень знаний и представлений детей о народных праздниках;Выявление интереса к культуре и традициям своего народа;Наличие опыта семейного воспитания, традиций и обычаев.1.Методы проведения диагностики детей:- наблюдение за детьми;- индивидуальные беседы;- тематические занятия, беседы, занятия-путешествия, занятия-викторины;- игровые тестовые задания, дидактические игры;- вопросы поискового характера;- игровая деятельность (подвижные игры, игры-забавы, игры нашего двора и т.д.);- рассматривание иллюстраций, фотографий, картин народных праздников;- чтения художественных произведений (сказки, потешки, загадки, заклички и др.);2. Методы проведения диагностики родителей:- беседы с родителями- анкетирование- круглый стол- мастер – классы- выставки поделок- родительские собранияРезультатами проведенной работы являются:Использование детьми в активной речи потешек, считалок, загадок.Умеют играть в русские народные подвижные игры. Используя считалки.Знание сказок и сказочных героев, умение узнавать их в произведениях изобразительного искусства.Осмысленное и активное участие детей в русских народных праздниках (знают название праздника, поют песни, исполняют частушки, читают стихи).Знание истории русского народного костюма, головных уборов.Используют атрибуты русской народной культуры в самостоятельной деятельности.Бережно относятся к предметам быта, произведениям народного творчества. (Приложение 1).3.Результативность на начало внедрения опыта.Дети не владеют знаниями о многообразии культурных традиций, не способны соотнести особенности быта народности с их культурными традициями, в частности содержания народных праздников, не осознают их своеобразие и ценность каждой из народных культур.Знания детей о том, что не входит в круг их повседневного окружения, поверхностны, отрывочны и разрозненны. Многие не проявляли эмоциональной отзывчивости при рассматривании на фотографиях ситуаций, не имеющих для них личной значимости.Дети практически не знакомы с культурными традициями своего народа.У большинства детей, был отмечен активный интерес культуре и традициям своего народа и интерес к народным праздникам.Большинство детей сосредоточенно рассматривали фотографии, иллюстрации, изображающие особенности быта, культурных традиций своего народа, но редко проявляли эмоциональную отзывчивость при восприятии объектов, не имеющих личной значимости.Небольшой процент детей смогли спеть колыбельную и русскую народную песни, заклички, вспомнить жеребьевку или назвать праздник.3.Результаты диагностики на окончание внедрения опыта.Дети проявляли самостоятельные попытки общения по поводу увиденного, со сверстниками и взрослыми.У детей имеются представления о ценности и своеобразии народной культуры, но в ситуации выбора дети все-таки отдают предпочтение знакомым праздникам.Дети знакомые с народными праздниками, как правило, называют праздничные обряды и традиции родного народа.У большинства детей, был отмечен активный интерес культуре и традициям своего народа и интерес к народным праздникам.Дети знакомы с разнообразными праздничными традициями, народным фольклором.Могут выделить сходство и различия праздников, способны объяснить, что означает тот или иной праздник, то есть могут соотнести культурные традиции с особенностями быта, условиями проживания.У детей отмечается активный интерес, как к культуре собственного народа, дети интересуются культурными традициями, которые имеют непосредственное к ним отношение, были ими пережиты.Дети проявляют инициативу, самостоятельность, желание отразить в своей игре, деятельности полученные знания о культурных традициях семьи.У родителей:Познакомились с культурой и традициями своего народов, спецификой народных праздников через активные формы взаимодействия педагога и детей.Познакомились с традициями народных праздников и принципами организацией воспитания в семье, направленного на приобщение детей к традиционной народной культуре и формирование толерантного отношения к культуре различных народов.Расширилась сфера участия родителей в организации воспитательно-образовательного процесса в группе, родители активно участвуют в жизни группы и детского сада.В группе совместно с родителями был создан мини музей народной игрушки, в котором дети имели возможность познакомиться с игрушками в национальных костюмахОформлены фотоальбомы, стенгазеты: «Наша семья», «Наши семейные праздники», «Масленица широкая», выставка «Народного творчества», «Народной игрушки своими руками», «Наш детский сад».Создана картотека подвижных народных игр и фольклора.Организованы и проведены праздники: «Широкая Масленица», «Пасха», «Яблочный спас», развлечение «Наши мамы лучше всех».Педагогические условия для приобщения дошкольников к традиционной народной культуре посредствам народных праздников.Педагогические условия – это те обстоятельства, от которых зависит воспитание, образование и развитие ребёнка; та обстановка, в которой происходит воспитание, образование и развитие индивида; та среда, которая непосредственно влияет на процессы развития, обучения и воспитания.Анализ основных психолого-педагогических исследований показывает, что не всякий педагогический процесс в одной и той же мере способствует поликультурному воспитанию детей дошкольного возраста. Следовательно, встаёт вопрос об определении комплекса педагогических условий, наиболее эффективно обеспечивающих процесс ознакомления детей старшего дошкольного возраста с народными праздниками.В работу по ознакомлению детей с народными традициями на подготовительном этапе были включены различные виды детской деятельности: познавательная, исследовательская, художественно-продуктивная, досуговая, игровая. Она осуществлялась в интегративной форме: на занятиях окружающего мира, музыкальных и занятиях по изобразительной деятельности, в процессе совместной деятельности воспитателя с детьми, в самостоятельной детской деятельности. Использовались разнообразные формы деятельности: занятия, наблюдения, подготовленные детьми совместно с родителями рассказы о своей семье, беседы, трудовая деятельность.Основной путь воспитания здесь – это продвижение ребенка к всеобщим гуманистическим ценностям, которые раскрываются через приобщение ребенка к своей национальной культуре – танцам, песням, сказкам, пословицам, поговоркам.Следует формировать у детей представление о многообразии народных культур, одновременно с положительным отношением к ним. Поэтому воспитание детей в ДОУ должно осуществляться с использованием интернационального, поликультурного и этнопедагогического подхода. Педагог, обеспечивая поликультурное воспитание, формирует национальное самосознание ребенка путем обучения родному языку, путем ознакомления с обычаями, традициями, ценностными ориентациями , как своего народа, так и других народов.Одно из условий ознакомления детей старшего дошкольного возраста с культурными традициями - это соблюдение принципа средового подхода, предполагающего создание обогащенного пространства предметно-развивающей среды, обеспечивающей погружение ребенка в социально-культурный опыт народа.Сделать пребывание ребенка в детском саду эмоционально благополучным, радостным нашим педагогам помогает традиционная народная культура. Старших дошкольников, которым уже доступно освоение духовно-нравственных и эстетических ценностей народной культуры, мы приобщаем к исторической памяти народа, к его художественному наследию, к традициям проведения праздников, досугов, фольклорных посиделок, согласно народному календарю. Во-первых, окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это помогает детям с самого раннего возраста понять, что они – часть великого русского народа. Во-вторых, следует шире использовать фольклор во всех его проявлениях, это - пестушки, потешки, прибаутки, небылицы, колыбельные, а так же считалки, приговорки, скороговорки, дразнилки, заклички и т.д Использование фольклора способствует формированию у ребенка таких качеств как: любовь к Родине, своему народу, обычаям и традициям. А также играет немаловажную роль в забавах и развлечениях. (Приложение 2).1.Игра.Фольклорные игры, песни, хороводы, уходящие своими корнями в древность, помогают детям прикоснутся к великому народному искусству, почувствовать глубину и красоту русских обычаев и обрядов.Неоценимым богатством являются народные игры. Они вызывают интерес не только как жанр устного народного творчества. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни наших предков – их быте, труде, мировоззрении. Игры были непременным элементом народных обрядовых праздников. В них удовлетворяется желание действия, развитие воображения, воспитывается умение преодолевать неудачи, а так же переживать неуспех, постоять за себя и за справедливость.Практически каждая игра начинается с выбора водящего. Чаще всего это происходит с помощью считалки. Считалка обнаруживает свою древнюю традицию. Обыкновение пересчитываться идет из быта взрослых. Перед предстоящим делом в прошлом зачастую прибегали к счету, чтобы узнать, удачно или неудачно завершится задуманное. Этому придавали необычайную важность, так как полагали, что есть числа счастливые и несчастливые. Взрослые пересчитывались – стали пересчитываться и дети. Ведь многие игры имитируют серьезные занятия взрослых – охоту на зверей, ловлю птиц, уход за посевом и другие.Есть игры, в которых играющие делятся на команды. Чтобы при этом не возникало споров, использовались скороговорки: кого выбираешь? Что выбираешь? Что возьмешь? В играх – залог полноценной душевной жизни ребенка в будущем. (Приложение 3) .2. Праздники и развлечения.Основным условием успешного внедрения народных праздников в жизнь дошкольника, отмечает, всегда было и остается глубокое знание и свободное владение педагогом обширным народным репертуаром, а также методикой педагогического руководства.Большое место в приобщении детей к народной культуре должны занимать народные праздники и традиции. Именно здесь формируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.Для успешного ознакомления с традиционными народными праздниками необходимо дать детям представление о культуре народа, знакомить с традициями и народными обрядами, что формирует в детях позитивные ценности. Так же в дошкольном возрасте необходимо формировать у детей чувство толерантности, уважения к другим народам, их традициям.При разработке сценария народного праздника особое внимание уделяется подбору словесно-музыкальных, драматических, игровых и хореографических произведений обрядово-календарного фольклора. Произведение соответствует содержанию праздника, высоко художественные, интересные и доступные для ребят.Главным показателем успешности праздника является эмоционально окрашенность атмосферы. Эту атмосферу определяет естественность поведение детей, заинтересованность, радостные эмоции, рождаемые действиями персонажа. Чем больше на празднике сюрпризов, тем больше праздник соответствует главному назначению – радовать детей.Насыщенность народного праздника творческими импровизациями, сюрпризными моментами стимулирует интерес детей, усиливает их впечатления и переживания, обогащает художественное и эстетическое восприятие. А главное, обеспечивает естественное приобщение детей к национальным традициям, утверждает в их сознании фундаментальные, духовные и эстетические ценности.Работа в данном модуле включает следующие задачи:создание условий для комплексной интеграции знаний детей через ознакомление дошкольников с народными праздниками и традициями русского народа; воспитание уважения и положительного к духовно-нравственным ценностям русской народной культуры, стремление возродить традиции семейного воспитания; формировать чувства любви к большой и малой родине на основе изучения национальных культурных традиций;обогащение музыкальными впечатлениями и развитие музыкальных способностей детей средствами музыкального фольклора; подготовка и проведение праздников «В гости к нам пришли матрешки», «Яблочный спас», «Широкая Масленица»; развлечения «Наши мамы лучше всех», «Пасха» и др. (Приложение 4).3. Речевое творчество.Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, мы тем самым приобщаем их к нравственным общечеловеческим ценностям.В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представление о доброте, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. В русском фольклоре, каким-то особенным образом сочетаются слова и музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучие будущего. В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества.Особенное место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. Особенное место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.У дошкольников следует формировать представление о многообразии человеческих языков, одновременно с положительным отношением к ним через ознакомление с фольклором.В фольклоре воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета, мечты о справедливости и счастье. Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных праздничных обрядов. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. В русском фольклоре, по моему мнению, каким – то особым образом сочетается слово, музыкальный ритм, напевность.Простота этих произведений, многократная повторяемость элементов, легкость запоминания привлекает детей, и они с удовольствием исполняют их в своей деятельности.Особое место в народных праздниках занимает народный фольклор, который отражает различные виды музыкальной деятельности и куда входит:- слушание народной музыки;- пение народных песен;- народная хореография (танцы, хороводы)- музыкально – фольклорные игры;- игра на народных инструментах.Опыт моей работы показал, что широкое включение фольклора в работу с детьми обогащает их жизнь, вводит в мир народной жизни, знакомит их с обычаями и традициями русского народа, создает положительную эмоциональную обстановку в детском учреждении. (Приложение 5).4. Музейная педагогика.Включает в себя организацию в ДОУ выставок, посещений краеведческого музея. Трудности в ознакомлении детей с народами разных стран, отдельными историческими моментами вызваны тем, что дошкольникам свойственно наглядно-образное мышление. Поэтому необходимо использовать не только художественную литературу, иллюстрации, но и «живые» наглядные предметы и материалы (национальные костюмы, старинную мебель, посуду, орудия труда и т.д.).Наглядно – образно представить детям жизнь и быт крестьян; познакомиться с посудой и утварью русской избы; назначением русской печи и других предметов быта.В рамках данного модуля были организованы: выставка совместного творчества детей и родителей, на которой представлены предметы народного декоративного творчества; выставка «Пасхальных яиц», на которой были представлены множество украшенных пасхальных яиц, композиции библейских сюжетов и различные макеты на пасхальную тему; выставка пасхальных куличей изготовленных руками детей: из глины, бумаги, соленого теста, папье-маше; выставка рисунков, бумажных и тряпичных кукол, различные детские работы посвященные праздникам народного календаря; тематические выставки, выставка кукол «Куклы наших бабушек», на которой ребята смогли познакомиться со старинными куклами: куклы-обереги, тряпичные куклы, игрушки из глины, соломы, куклы-закрутки; увидели, чем отличаются куклы для игр и обрядовые игрушки (свадебная, пасхальная, кукла-оберег). (Приложение 6)5. Семья.Прежде чем начать знакомство детей с традиционной культурой, необходимо было выявить уровень знаний родителей по данному вопросу. Анкетирование родителей показало, что 78 % родителей с очень низким уровнем знаний о русской культуре, организации жизни по народному календарю, православных праздников. В таких семьях, история семьи, не прослеживается дальше второго поколения.У 25% родителей имеется представления о народных праздниках, они знают свою родословную, интересуются прошлым своей семьи.А у 62% родителей считают, что не способны рассказать детям о русской культуре на доступном дошкольном языке.А 80% родителей не против проводимой в детском саду работы с детьми, так как считают, что она способствует расширению детского кругозора, формированию мыслительной деятельности и подготовке к школе.Так же выявились 8% родителей безразлично относящиеся к организации работы с детьми в этой области, потому что считают, что эта тема устарела и в современном обществе есть более насущные проблемы.Итоги анкетирования показали, что важность работы по приобщению к истокам русской традиционной культуры необходимо объяснять родителямРабота с родителями велась по двум основным направлениям:Знакомство родителей с культурой и традициями русского народа, через активные формы взаимодействия детей и родителей.Ознакомление их с традициями народных праздников и принципами организацией воспитания в семье, направленного на приобщение детей к традиционной народной культуре и формирование толерантного отношения к культуре различных народов.В группе велась работа в рамках семейного проекта «Моя семья»Цель данного проекта сформировать представление детей о народной культуре, народных традициях. Работая над проектом, совместными силами был оформлен альбом, странички которого готовили семьи воспитанников. Каждая страничка отражала сведения о традициях каждой семьи, их быте, праздниках, традиционных занятиях, любимых играх и игрушках, а так же включала народный фольклор и подвижные игры. Оформление альбома было продолжено страничками «Моя семья и мои друзья» с целью формирования представлений детей о том, что в каждой семье могут быть родственники и друзья различных национальностей.Созданный альбом рассматривался и обсуждался со всеми детьми. Дети по материалам «страничек», рассказывали о своей семье и ее традициях, а затем совместно с педагогом знакомили детей с народными попевками, колядками, закличками, играми.Кроме того, параллельно велась просветительская работа с родителями, направленная на ознакомление их особенностями традиционной народной культуры, с принципами воспитания уважения к иным культурным традициям. С этой целью были организованы такие формы работы с родителями, как консультации «Фольклор в воспитании детей», «Подвижные игры на детских семейных праздниках», «Семейные традиции»; размещение информации о воспитании у детей в семье интереса к традиционной народной культуре, к народным праздничным традициям в рукописных журналах «Пасха», «Широкая Масленица» «Рождественские обычаи и обряды». Совместное участие в творческих мероприятиях помогает объединить семью и наполнить ее досуг новым содержанием.Создание условий для совместной творческой деятельности, сочетание индивидуального и коллективного творчества детей и родителей способствует единению педагогов, родителей и детей. Что формирует положительное отношение друг к другу.Родители стали активными участниками педагогического процесса: они принимают участие в проведение русских народных праздниках, в изготовлении атрибутов, в украшении группы к русским народным праздникам «Пасха», Рождество, Новый год, Масленица, участвуют в играх, активно обсуждают вопросы воспитания на родительских собраниях.Модель взаимодействия педагога и родителей.Взаимодействие воспитателей, родителей в вопросах традиционной народной культуры, народных праздников.Цель:обеспечить преемственность в работе воспитателей, родителей и специалистов дополнительного образования по приобщению старших дошкольников к традиционной народной культуре посредствам народных праздников повысить компетентность воспитателей, родителей и специалистов по народным праздникам и народным традициям.Большое значение в организации работы по ознакомлению с традиционной народной культурой, а так же важным составным компонентом подготовки к проведению народных праздников являлись музыкальные занятия, в ходе которых под руководством музыкального руководителя дети получали знания об особенностях национальной музыки, традиционных музыкальных инструментах, танцах.Кроме того, в ходе к подготовке к проведению праздников проводились занятия по изобразительной деятельности, целью которых было также познакомить с праздничными традициями и народными художественными промыслами, такие как «Веселая свистулька», «Праздничный ковер» и другие.Педагоги и, родители знакомят детей с разнообразными видами декоративного искусства (изделия из дерева, глины, бумаги, картона, шитьё, вышивка, плетение), с их бытовым и эстетическим назначением. Воспитатели помогают понять, как любимые народом занятия связаны с природными особенностями края. Например, в Центральной части России – это резьба по дереву, изготовление гончарных изделий как необходимых изделий быта.Взрослые знакомят детей с колокольчиками и колоколами, их назначением. Старшим дошкольникам рассказывают о роли колокола в жизни предков – извещать о празднике, пожаре, приближении неприятеля, о прибытии высокого гостя.Предметом познания народной культуры является и архитектура как часть народного искусства, связанная с традиционной народной культурой и природной средой.Дети старшего дошкольного возраста получают новые знания: об архитектуре древнего и современного города (села); о сельском рубленом доме, тереме расписном; культовых сооружений (соборах, церквях), получают представление о деревянном доме с резными наличниками о современном кирпичном доме. Они сравнивают дом прабабушки и дом, в котором они живут. Находят общее между ними и различия.Творчество – главное средство освоение ребёнком культурно-исторического быта и движущая сила развития личности.При взаимодействии всех субъектов воспитательно-образовательного процесса использовал разнообразные формы работы:индивидуальные консультации и беседы; совместное планирование;организация праздников, досугов, развлечений; совместное проведение интегрированных занятий; обмен опытом работы с детьми.В результате удалось увлечь всех субъектов воспитательно-образовательного процесса проблемой приобщения старших дошкольников к традиционной народной культуре посредствам народных праздников и наладить с ними тесный контакт.   Семейный проект«Моя семья».Срок реализации: кратковременный.Вид проекта: исследовательско-познавательный, информационный, творческий.Цель: расширять знания детей о культуре и традициях своего народа, своей семьи. Развивать наблюдательность и активность в пополнении собственного опыта наблюдений, как традиций семьи, так и традиций своего и «соседних» народов. Воспитывать уважительное, ценностное отношение к культуре своего и других народов.Способ реализации:Вспомните и обсудите с ребенком традиции вашей семьи традиции вашего народа (в том числе имеющие глубокие исторические корни)Подберите картинки, фотографии (можно нарисовать самостоятельно), отражающие обычаи и традиции семьи и народаОформите странички, где размещается рисунок и сопроводительный текст о культурных традициях вашей семьи и вашего народа. Странички можно оформить в виде календаря событий в семье.Обязательные рубрики:Это мы. Что означают наши именаЛюбимые занятия: мамы, папы, брата, бабушки, мое и др.Праздники в моей семьи,Праздники моего народа.Песни, игры моего народа.Наши любимые блюдаИ другое, на ваше усмотрение.Итог оформление альбома в группе: «Наши семьи».Проект «Я и моё имя».Предлагаю поиграть в игру «Назови своё имя». Дети становятся в круг, а я прокатываю мяч каждому ребёнку. Дети ловят мяч и называют свои имена.А теперь, дети пригласите своих мам и пап, и мы узнаем, почему они вам дали такие имена.Уважаемые родители, мы предлагаем вам присесть вокруг клумбы (обруч, обтянутый зелёной бумагой) и рассказав об имени своего ребёнка посадить цветок.В середине цветка наклеена фотография ребёнка, на лепестках написаны его полное, краткое и ласковое имя, история возникновения имени, знак зодиака, рассказ (возможно в стихах) «Почему мы тебя так назвали».Крошечный мальчишка в доме появился!Стали все думать: как его назвать?Папа, как и дедушка, за голову схватился,Бабушка и мама перестали спать.Паша, Лёша, Тёма… Что за суматоха?Ведь одно длишь имя надо подобрать!Славное мы имя выбрали –Точно! Так и будем все сыночка звать!В день весенний, мартовский,Когда всё оживает,Имя «Возрождённая» мы малышке дали!Маленькую дочку Настюшей будем звать.Взрослой когда станет –Анастасией величать.Вот какая красивая клумба у нас получилась!Спасибо вам за цветы, за то, что все родители ответственно подошли к вопросу выбора имени своему ребёнку. Право на имя закреплено в статье№58 Семейного кодекса РФ. Всегда обращайтесь к своему ребёнку по имени. Даже в ситуации, когда мы взрослые, порицаем детей, должны звучать детские имена, а не обидные слова: «недотёпа», «лодырь», «бездельник». Приложение 1Диагностические методики«Картинки».Материал:Картинки «дети красят яйца на пасху», «сжигания чучела», «катания с горы», «колядования». Ребенку предлагают рассмотреть картинки и назвать, какие события или праздники здесь изображены. Беседа «Народные традиции».Есть ли у тебя любимый праздник и как ты отмечаешь его дома?Какие народные праздники ты знаешь?Какие праздники отмечают в твоей семье?Как вы готовитесь к празднику (называется тот праздник, который обозначил ребенок)Какие народные песенки, потешки, считалки игры ты знаешь?Назови народные игры, в которые ты любишь играть?С какими традициями и праздниками ты хочешь познакомиться? Почему?Консультация для педагогов и родителейТема: «Изготовление традиционных тряпичных кукол»Цели и задачи:Ознакомить с традиционной тряпичной игрушкой, расширить знания по традиционной русской культуре.Дать представление о видах и назначении тряпичной куклы.Ознакомить с техникой изготовления игровой куклы и куклы - обереги.Вступительное слово воспитателяВсе взрослые когда–то были детьми и любили играть. Только много лет назад игрушки были другие, не похожие на современные. Они были самодельные. Первой и любимой игрушкой была куколка, сшитая из мягких, ярких лоскутков, которую вешали над колыбелькой младенца, чтобы ребенок смотрел и забавлялся.По своему назначению традиционные куклы делятся на три группы: обрядовые, игровые и куклы – обереги.Куклы – обереги не были игрушками. Они, по поверьям, должны были защищать человека от злых сил. Такие куколки делались из домотканых льняных лоскутков и льняной кудели. (Кудель – обработанный, вычесанный, шелковистый лен). Кудель закатывали, «валяли» в белую льняную тряпочку, перевязывали крестиком грудь льняной же ниткой. Теперь куклу можно рядить в яркую юбку, пришивать льняную косу с ленточкой. Кукла – оберег всегда была женского рода, безликая и безрукая. Это связано с тем, что тряпичная фигурка была олицетворением женского божества, которому поклонялись первобытные люди в эпоху раннего язычества. Это божество имело коварный характер: оно было способно и дарить жизнь, и отнимать ее, по этому ее взгляда боялись.Исследователи имеют различные версии происхождения и значения женских изображений самых ранних времен:- почитание женщины – прародительницы;- использование женских изображений в охотничьей магии;- представление о мифической покровительнице домашнего очага;- отражение общественного уважения к женщине;- представление о материнских предках, символе единения и родственной связи членов общины, фетиш идеи продолжения рода.Эти версии не подтверждают фактами. Сопоставление и анализ археологических и исторических материалов позволяют сделать вывод, что создание женских статуэток и изображений женщин было связано с мифическим существом женского пола. Оно могло иметь не вполне человеческие черты (например, хвост, лапы вместо рук и ног) и являлось по первобытным представлениям «матерью зверей», способствующей, с одной стороны, умножению диких животных, а с другой стороны успешной охоте на них. Отсюда миф о богине, олицетворяющей рождение и смерть. Именно ее изображали древние люди со времен палеолита. Она считалась грозным божеством, ее взгляда страшились.Женский демон славянских сказок баба яга – «не увидит». До наших дней сохранилась детская игра, где фигурирует «слепая баба». В греческой мифологии Ламиа – женское чудовище, пожирающее детей; Ламиа считалась безвредной, если была лишена глаз. Женоподобное чудовище – горгона взглядом убивала все живое. Поверье о том, что взгляд сверхъестественного существа может убить человека, имеет глобальный характер и существует, по меньшей мере, уже 25 тыс. лет.Нередко кукол делали задолго до рождения ребенка и укладывали в зыбку. Со слов девяностолетней женщины записано, что ее бабушка, узнав, что у нее будет ребенок, принялась мастерить куколку. Когда родилась дочка, эта куколка лежала с ней в колыбели и женщина думала, что ее дитя защищено. Дочка выросла, и у нее родился свой ребенок. Тогда бабушка достала из сундука куколку и снова положила ее в колыбель с младенцем.Желая уберечь беззащитного ребенка в свое отсутствие, родители наивно наделяли неодушевленный предмет сверхъестественной силой.Кроме уже перечисленных кукол, были куклы: «Купавка», «Ангелочек», «Коза», «Домашняя Масленица», а так же кукла «Кузьма и Демьян» и кукла «День и Ночь» и др.Каждая из них имела свою историю возникновения и символику назначения. Приложение 2.Пряничная мастерскаяЦель:Совершенствовать умение детей расписывать объемную форму.Задачи:1. Совершенствовать умение украшать силуэт пряника, используя элементы росписи: линии, точки, с помощью нетрадиционной техники рисования айсингом (глазурью).2. Развивать способность самостоятельно выбирать способы украшения, используя знакомые навыки и приёмы. Развивать воображение, мелкую моторику и координацию движений рук, творческие способности.3. Воспитывать интерес к народным традициям.Предварительная работа:Знакомство с историей русского пряника; рассматривание иллюстраций с изображением пряника; загадывание загадок; изготовление пряников из пряничного теста; изучение элементов росписи.Оборудование: презентация «История пряника», тесто, скалки, клеёнки на стол пряники, влажные салфетки, фартуки, шапочки, глазурь белая. Ход занятия.Воспитатель заходит в группу в русском народном костюме с корзиной народных игрушек (матрёшками, богородскими, дымковскими, игрушками на палочках для народных кукольных театров), народными музыкальными инструментами (трещётками, свистульками, хохломскими ложками). Воспитатель Здравствуйте, ребята!Дети: ответы детей!( Здравствуйте, а почему вы так одеты)- А , я была на ярмарке.Дети: А что это такое?- А вы присаживайтесь по удобней и я вам сейчас всё расскажу.В России ребята, по праздникам часто проводились весёлые ярмарки. Я, придумала! Давайте и мы устроим весёлую ярмарку в нашей группе?Дети: Да!Посмотрите что есть в моей корзине.Ребята, а вы знаете что это?Ответы детей:Это разнообразные предметы, которые всегда продавались для детей на ярмарках. (Достаёт один за другим предметы и выкладывает на стол, дети называют их.) А еще на ярмарке было много угощений разных, сладких вкусных. Хотите я вам загадку загадаю про одно такое угощенье.Дети: Да!-Очень ароматные, сладкие и мятные.Сверху все в глазурном глянце,Словно в радостном румянце.И посыпаны красиво,Разукрашены игриво?-Догадались что это? ( ответы детей)- Молодцы! Правильно это пряник ! (на экране появляется изображение пряника). А хотите, я вам расскажу и покажу какие пряники раньше были( рассказ и показ слайдов).(Ответы детей.-Ни один праздник не обходится без специального праздничного угощения. Например, к началу праздника пекли ароматные пряники –(на экране показ пряников)Изображали эти пряники коров, коней, оленей, барашков, козочек, домашних птиц — петушков, уточек. Фигурки — это не просто выдумка, а определённые символы. - ой, беда, беда…..ребята пока мы с вами рассматривали пряники, я забыла что ярмарка это ведь праздник, а в праздник положено что делать?Дети: Веселится.-Молодцы! Ой, спасибо мои дорогие, чтоб я без вас делала!-Давайте, веселится! (Да) Повторяйте за мной.******************Мы ногами тот-топ,А руками хлоп-хлоп.Носок-пятка, носок-пятка,А теперь пойдем в, присядку.Приседаем, приседаемИ как птички мы летаем.На носочках потянулись.За грибами мы нагнулись.А теперь скорей бежать,Никому нас не догнать.Замечательно! Вам понравилось? (Да)- Ребята я вам хочу предложить сегодня, превратиться в пряничных мастеров (стать маленькими кондитерами), изготовить и расписать пряник для угощения!-Ребята, а кто такие кондитеры? (ответы детей)-Правильно. Молодцы! А теперь давайте пройдем, готовить пряники. А мы ничего не забыли?Дети: надеть фартуки и шапочки.- Совершенно верно.Мы с вами готовы?Дети: Осталось руки протереть начисто ….(Дети проходят за столы, надевают фартуки и колпаки. Обрабатываем руки салфеткой)Молодцы ребята , теперь мы готовы .Возьмите раскатанное тесто, потом выберите форму для пряника и положите ее на тесто. Придавите слегка сверху рукой и выдавите пряник.-Посмотрите, какие чудесные пряники у вас получились.А что теперь будем делать дальше, кто знает?Дети: ответы- Ребята, прежде чем мы пряники будем украшать, что с ними сделать нужно? Дети: Нам нужно их приготовить. Так как пользоваться печью опасно и можно только взрослым, мы наши пряники передадим на кухню поварам чтоб они их испекли. ( уношу пряники и приношу готовые) - Вот и пряники наши готовы, с пылу, жару, хороши!-А кто знает, что делать дальше, чтоб они были ещё краше.Дети: Нам надо их украсить.-А чем мы их украшать будем?Дети: Ответы.Как хорошо что у вас нашлась и глазурь и посыпка, украсить их можно любыми узорами, линиями, точками, а можно полностью покрыть глазурью. (показ детям)Дети украшают пряники ( смотря на образец) - а чтоб они еще наряднее были можно использовать кондитерскую посыпку, шарики, бусинки, звездочки.3. Заключительная часть.— Ай да рукодельницы! Ай да мастера! Какие оригинальные и необычные у вас получились пряники! Можно теперь и красиво стол накрыть и сладкие пряники на стол поставить!-как славно мы потрудились, и пряники испекли да украсили, мне кажется у вас настоящий талант.А кто ни будь, из вас, в будущем, хотел бы стать кондитером?- Дети: Да!Молодцы, я уверенна, что из вас, получатся самые лучшие кондитеры.Вам понравилась ярмарка у нас в группе? А хотите устраивать ярмарку чаще?Дети: (ответы)Я думаю, что, мы, сделаем это нашей традицией. Приложение 3.Развлечение «Яблочный Спас»Цель: Приобщение детей к русским народным традициям.Задачи:- Познакомить детей с русским православным праздником «Яблочный Спас»- Создать радостную атмосферу праздника.- Способствовать развитию двигательной активности детей.- Развивать ловкость, смекалку.- Воспитывать в детях внимательность, отзывчивость, доброе отношение друг к другу, любовь к богу.Пособия: 2 корзины, 2 таза с водой, корзина с яблоками, каравай (хлеб), вышитый рушник, сок в пачках на каждого ребенка, костюм медведя, деревянные ложки.Ход мероприятия:Звучит музыка «Русь»Выходит Хозяюшка с караваем на рушнике.Хозяюшка: Ой, вы красны девицы и добры молодцы!Пришёл Яблочный Спас - всему час!Добрый день, гости званные, желанные!Рады вас видеть, дорогие наши!Милости просим на праздник.Вместе: Яблочный Спас.Хозяюшка: Скоро осень, холодает,Меньше солнца август дарит….Ну, а нам совсем не грустно,Яблоки едим мы с хрустом!Спас второй румян на видВсех плодами угостит.Хозяюшка: Ребята, мы с вами собрались, чтобы отпраздновать замечательный русский православный праздник с красивым названием «Яблочный Спас». Считается, что этот праздник напоминает людям о необходимости духовного преображения. В этот праздник люди приносят богу благодарность за все свои труды, за все дары, которыми он их одарил. В день чудесного преображения в народе сложилась традиция освещать яблоки, а также виноград, груши, сливы, и т.д. В день праздника хозяюшки приносили к церкви целые корзины спелых плодов для освещения. Яблоки, с которых начиналась трапеза, были главным угощением. Первому съеденному яблоку в этот день приписывалась магическая сила, если надкусить яблоко и загадать желание, то оно обязательно сбудется. Но чтобы желание сбылось, нужно подумать о самом заветном и светлом желании. Ребята, а вы знаете, что означает самое заветно и светлое желание? (ответы детей)Хозяюшка: Правильно, ребята, вы сказали, чтоб не болели ваши близкие и родные, чтоб не было войны, чтоб все были счастливы и т.д. По народным приметам – Яблочный Спас означает наступление осени. К этому дню закончилась жатва на полях. А так как Яблочным Спасом приходят холода, то в старину существовал обычай- в этот день в широком поле провожать песнями и гуляньями закат первого осеннего солнца.Час веселью и доброму угощенью!Как полагается по русскому обычаю- отведайте, хлебушка с солью (угощает детей)Хозяюшка: Добрый день всем гостям, званным и желанным.На Спасов день гулять- пировать, мы вас приглашаем. С нами вместе отмечай славный праздник.Яблочный спас!Хоровод «Яблонька кудрявая»Хозяюшка: Ну что, что готовы играть?Пора игры начинать.А вы дети не забыли, как праздник называется?Дети выходят читают стихи.1 Ребенок.Сегодня праздник щедрый. Настал Великий Спас!Богатый Яблок урожай Порадует всех нас.Желаем в этот день тепла, улыбок и добра!Богатый, щедрый урожай чтоб осень принесла!2 Ребенок.Преображение Господне,В народе Спасом Яблочным зовутИ праздник этот прославляя,Плоды созревшие несут.3 Ребенок.Вот уж яблочки поспели-Хоть корзину подставляй.С ветки звонко полетели.Вкус их нас возносит в рай.Спасом Яблочным зовется,День, что празднуем сейчас.4 РебенокС Яблочным Спасом! С Яблочным Спасом!К осени дело- готовьте запасы.В белых одеждах святите плоды,Чтобы зимою не ведать нужды.Спелое яблоко с верою съешь,И непременно дождешься чудес!Хозяюшка: Ребята, скажите мне, а на чем яблоки висят?Дети: ответХозяюшка: А наши оказались в воде.  Конкурс «Достань яблочко»Делим детей на две команды. В тазах с водой плавают яблоки по количеству детей. Дети по одному с команды, ложкой вылавливают яблоко из воды и несут его в корзину своей команды.Хозяюшка: Какие вы ловкие дети, справились с таким сложным заданием.А, вы, любите яблоки? ( ответы детей) Тогда я думаю, вы много хвалебных слов о яблоках знаете.Дети говорят хвалебные слова про яблоки. (Наливное, румяное, ароматное, круглое, красивое, сладкое, хрустящее).Хозяюшка: Какие вы молодцы, сколько хороших слов о яблоке знаете. А что можно приготовить из яблок, вы, тоже знаете?Дети называют: варенье, компот, пирожки с яблоками, джем, мармелад, повидло и т.д.Хозяюшка: Какие умные и способные дети, все знают. Ну что славно вместе поиграли. Не устали?Тогда следующий конкурс «Кто быстрее съест яблоко»Команды по сигналу быстро подбегают к своей тарелке яблок и съедают каждый своё яблоко.Хозяюшка: Молодцы, сразу видно, что, вы, любите яблоки. А сок яблочный вы тоже любите? Это мы сейчас проверим.Конкурс «Кто быстрее выпьет сок»Хозяюшка: Я хочу у вас спросить, а загадки вы, умеете отгадывать? (Да).Сидит девица в темнице, а коса на улице (Морковь)Сидит дед, во сто шуб одет, Кто его раздевает, тот слезы проливает (Лук)Стоит Антошка на одной ножке, кто к нему подойдет, всяк поклонится (Гриб)Кафтан зеленый, бархатный, внутри алый, алый сахарный (Арбуз)Хозяюшка: Дружно все вы отвечали. Не устали?Все дружно в хоровод вставайте и яблоко передавайте.Игра «Бежит яблоко по кругу»Дети передают яблоко по кругу, с окончанием музыки ребенок с яблоком в руках танцует.Звучит музыка – выходит медведь с полной корзиной накрытых салфеткой яблок.Медведь: У меня здесь что-то есть, это что-то можно съесть.Это что-то сладкое, круглое да гладкое.Я нашёл его в лесу, захочу еще найду.Хозяюшка: Ребята, вы угадали, что мишка в корзинке принес?Дети: (Яблоки)Медведь: А я вовсе не вам угощения принёс. Я эти яблочки в церковь отнесу, там мне их освятят и я загадаю много-много желаний и все их съем сам.Хозяюшка: А какие желания ты хочешь загадать Миша?Медведь: Во-первых, чтобы все лесные пчелы мне мёд приносили. Во- вторых, чтобы где я проходил, малина для меня одного росла.Хозяюшка: Мишенька, а ты знаешь, у тебя ничего не получится.Медведь: Это ещё почему?Хозяюшка: Да потому, что желания должны быть светлыми и заветными. Например, чтобы уродил большой урожай малины, чтоб её хватило всем лесным жителям, или чтобы зима была не очень суровой, чтобы лесным зверям ее было легче перезимовать. Мишенька, нельзя думать только о себе, тогда твои желания сбудутся.Медведь: Я никогда об этом не думал. Спасибо, вам, что вы меня научили.Хозяюшка: Дорогие ребята, Мишенька, мы сегодня всех угостим яблочкам, но для начала, освятим их и после этого загадаем самое важное желание и пусть все сбудется. «Для какой игры посылка?»Цель: учить детей находить сходство народных игр, определять их особенности.Содержание: детям приходят посылки, в которых находятся атрибуты для народных игр (бубен, платочек, фанты) только надписи на них перепутались. Детям необходимо рассмотреть содержание посылок и определить, кто прислал посылки. «Народы как одна семья, хотя язык их разный».Цель: воспитание у детей интереса и любви к культуре своего народа.Задача: закрепить и обобщить представление детей о народных праздниках.Игра подразумевает формирование и уточнение знаний детей по следующим разделам: «Название праздника», «Народная песня», «Музыкальные произведения», «Народный костюм», «Народная игра», «Народный инструмент», «Национальное имя», «Особенности сельского хозяйства», «Живая и неживая природа», «Литература».Одновременно в игре могут принимать участие от 3 до 6 человек, большее количество человек может разбираться на мини-группы, делающие ход и вместе отвечающие на вопрос картинку сектора игрового поля. Если в секторе нарисован мальчик, читающий книгу, необходимо рассказать какое-либо произведение устного народного творчества, название которого ребенка на карточке с красной звездочкой (например, «Сказка» значит, ребенок рассказывает русскую народную сказку).1 этап перед началом игры дети выбирают карточку с названием праздника, а во время по движение по секторам ориентируются лишь на свою карточку.2 этап карточки лежат на игровом поле. Двигаясь по секторам, ребенок каждый раз берет новую карточку с названием сектора.На первых парах допускается подсказки детей друг другу под руководством педагога. А на основе игры может быть составлена концертная программа. Дидактические игры по приобщению детей к народной культуре, «Обведи элемент»Цель: учить детей элементам росписи, технике использования элементов.Материал: листы бумаги с нарисованными элементами росписи (Дымка, Городец, Гжель, Хохлома и др.), кисть.Ход игры: педагог предлагает детям сухой кистью обвести элементы, учит детей правильно держать кисть: тремя пальцами вертикальную по отношению к листу бумаги, если нужно провести тонкую линию или поставить точку-горошинку.«Обведи и раскрась».Цель: продолжать знакомить с народными росписями декоративно-прикладного искусства: учить расписывать силуэт; развивать мелкую моторику пальцев рук, эстетический вкус.Материал: бумажные силуэты, краски, кисти.Ход игры: предложить детям выбрать силуэт по желанию и расписать его.«Найди пару».Цель учить детей ориентироваться в различных видах росписи, развивать мышление, внимание.Материал: чайные пары (чашка с блюдцем), расписанные под Дымку, Городец, Гжель, Хохлому.Ход игры: педагог предлагает подобрать для каждого блюдца чашку (или наоборот) и назвать вид росписи.«Декоративное домино».Цель: закреплять знания детей о народных росписях, об элементах росписей; развивать внимание, зрительную память, умение анализировать.Материал: карточки с изображением элементов различных росписей.Ход игры: предложить детям рассмотреть карточки с элементами различных росписей и собрать их по принципу домино.«Собери целое».Цель: учить ориентироваться в различных видах росписи; закрепить знания об истории некоторых видов народного промысла.Материал: плоскостные силуэты изделий, расписанные разными видами росписей и разрезанные на несколько частей.Ход игры: педагог предлагает детям собрать изделия (вариант: кто быстрее), назвать вид росписи.«Дорисуй рисунок».Цель учить детей рисовать элементы росписи, совершенствовать технику исполнения элементов.Материал: листы бумаги с частично нарисованными элементами росписей, кисти, краски.Ход игры: Педагог предлагает продолжить рисунок, соблюдать порядок рисования, делать одинаковые промежутки между элементами орнамента.«Поможем художнику».Цель: научить детей воображать элементы хохломской росписи, составлять узор на основе заданной им схемы основного узора.Материал: силуэты посуды, краски, кисти.Ход игры: Педагог рассказывает, что один художник не успел расписать изделие и попросил ребят помочь ему закончить роспись. Затем показывает детям схематичное изображение основного элемента росписи и говорит, что сейчас они вместе это сделают.Варианты:1. Дети придумывают, как это лучше сделать, глядя на образцы элементов хохломской росписи, а педагог рисует все, что дети придумают.2. То же самое, но без образцов.3. Дети сами придумывают и рисуют, глядя на образцы.4. То же самое, но без образцов.«Кто больше знает слов на тему «Земледелие»Цель: закрепить знания о жизнедеятельности Древней Руси.Материал: фишки-кружки с изображением колосков.Ход игры: Педагог предлагает вспомнить слова по теме «Земледелие». За каждый правильный ответ ребенок получает фишку. Кто больше наберет «колосков», тот-победитель.Примерные ответы детей: (пашня, борозда, соха, грабли, плуг, лошадь, крестьянин, пахарь и т.д).«Что это?»Цель: учить детей правильно называть предметы одежды; расширять словарный запас; развивать внимание.Материал: карточки с изображением предметов одежды.Ход игры: вниманию детей предлагаются карточки с нарисованными элементами и предметами одежды. Детям надо правильно называть предмет или элемент одежды и рассказать о значение.Аналогично можно проводить игру на закрепление знаний об оружии.«Герои русских былин».Цель упражнять детей в составление целого из частей; развивать внимание, мышление, память.Материал: картинки с изображением былинных героев, разрезанные на части. Ход игры: дети составляют целую картинку из частей.Приложение 4.Развлечение «Масленица»Действующие лицаХозяйкаПервый скоморохВторой скоморохДремаГости, дети, родители, сотрудники детского садаЗал оформлен под красный угол в русской избе. Столы сдвинуты в ряд и накрыты вышитой скатертью. На столе стоят самовар и посуда для чаепития. В углу комнаты на лавке сидит Дрема. Появляются гости, рассаживаются на одну сторону стола. Входит Хозяйка, вносит на подносе стопку блинов, потчует гостей.Хозяйка. Угощайтесь, гости дорогие. На Масленицу положено есть до икоты, пить до перхоты, петь до надсады, плясать до упаду. У нас блины на диво, а воду кладите себе в сани, годится для бани, инда и вода отсюда не близко, и ходить к ней склизко, пируйте, сидите, да других не тесните. Кто хочет, - веселися, хоть с лавки свалися!Входят скоморохи.Скоморохи (вместе)Здравствуй масленица годовая!Гостья наша дорогая.Хозяйка. Проходите, блинками угоститесь, вместе с нами повеселитесь. Да мой рассказ о былом послушайте.На Руси Масленицу называют честной, широкой. Справляли ее неделю, называли ее сырной. Все дни сырной недели имеют свои названия.Понедельник зовется «встреча». В этот день народ справлял встречу честной Масленицы, широкой боярыни. Дети с утра выходили на улицу, строили снежные горы, приговаривая. Ну – ка, детки, вспомните, что говорили тогда?Дети (скороговоркой). Звал, называл честной Семик широкую Масленицу к себе в гости во двор: «Душа – ль ты моя, Масленица, перепелиные твои косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь, приезжай ко мне в гости на широкий двор – на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться».Первый скоморохТише, тише, не галдите,Дрему вы не разбудите.Звучит русская народная мелодия. Дети инсценируют песню «Дрема». Дрема выполняет плясовые движения, дети повторяют их.Второй скоморох. Хозяйка, а как второй день сырной недели называется?Хозяйка. Вторник называли заигрышем. С утра принимались девицы и молодцы кататься с горок, и есть блины. Не ходить на горы, не потешаться над скоморохами значило в старину «жить в горькой беде».Первый скоморох. Молодец хозяйка, и про нас рассказать не забыла.Хозяйка. Я – то вас не забыла. А вот вы забыли свою первейшую обязанность – народ веселить.Скоморохи (вместе). Выходите, ребята! Мы научим вас играть в старинную игру «Крыночка».Игра «Крыночка»Дети встают со своих мест, подходят к скоморохам. Вот вам крыночка с молоком. Один из вас будет котом, другой – его бабушкой.Дети выбирают кота и бабушку.Вам, ребята, будто хочется молока, но кот и бабушка его сторожат. А вы попытайтесь крынку с молоком добыть.Дети. Бабушка, где твой котик?Бабушка. Пошел глодать кости на чужой двор.Дети. Бабушка, хочешь ли в нашу баньку?Бабушка. Какая у вас банька? Идите себе прочь!Дети. Не сердись, бабушка, банька у нас каленая, топили молодцы семь дней, а пару в ней для семи деревень.Бабушка. А какой веничек?Дети. Веничек – то из шелку шамаханского.Бабушка идет в «баню», а дети берут крынку с молоком и разбивают ее. Подбегает кот, мяукает. Прибегает бабушка. Дети убегают. Бабушка и кот начинают их ловить. Первый пойманный становится бабушкой, второй – котом. Игра повторяется. После игры хозяйка приглашает детей к столу.Хозяйка. А третий день Масленицы, среда, называется лакомкой. На лакомку теща приглашает зятя на блины, а для того, чтобы им было веселей, сзывали и всех своих родных.Четверг на сырной недели называли «разгул», «перелом». В этот день устраивали катанье на тройках по улицам деревни и кулачные бои.Первый скоморох. А давайте, и мы проведем соревнование. Была на Руси игра «Взвешивание соли».Двое мальчиков становятся спиной друг к другу и сплетают руки, согнув их в локте. Когда один нагибается, другой оказывается лежащим на его спине. Потом оба выпрямляются. Затем наклоняется другой ребенок и т.д. действия продолжаются, пока играющие не устанут. Таким образом, меряются силой несколько пар мальчиков.Хозяйка. Ай – да молодцы! И сильны, и удалы. Любят ребятушки показать свою силушку. Ну – ка, кто у нас хороший?Дети инсценируют русскую народную песню «Кто у нас хороший».Хозяйка. Пятница называется «тещины вечерки». На этот раз зятья угощают тещ блинами. Приглашения к обеду бывают почетные, со всею роднею, или ужин «запросто». Продолжались гулянья, игры. Вот сейчас нам ребята исполнят еще одно масленичное причитание. А мы послушаем.Дети.Наша Масленица годовая,Она хозяйка дорогая!Она пешей не ходит, -Все на конях разъезжает.Все на конях разъезжает.Кони – коники вороные,Слуги, слуги, все молодыеЗдравствуй, Масленица!Здравствуй, Масленица!Первый скоморох. Каковы гости, таков и обед!Хозяйка. Какого гостя позовешь, с таким и побеседуешь.Скоморохи (вместе)Ну – ка, гости, выходите,Нас потешьтеИ себя повеселите.Дети исполняют русскую народную прибаутку «Тень – тень – потетень» затем исполняют под русскую народную мелодию пляску.Хозяйка. Суббота называется «золовкины посиделки». Молодая невестка приглашала своих родных в гости. Девушки созывали своих подруг. Все веселились, играли, пели.Скоморохи (вместе). Пора и нам повеселиться!Дети инсценируют русскую народную песню «Пошла млада за водой». Затем садятся на свои места.Хозяйка. Воскресенье называется «проводы Масленицы», «провожанье», «Прощеное воскресенье». Продолжались гулянья, игры, забавы, катанья на лошадях и на санках с горок. Вечером, после гулянья и забав, выходили женщины и мужчины, молодцы, девицы и дети из своих дворов, несли с собой солому. Складывали ее в одну кучу, связывали и делали куклу – «Масленицу». Под пение солому сжигали «Масленицу. Было такое поверье, что вместе с «Масленицей» нужно сжечь все старые и ненужные вещи. Так как этот день называли «Прощеным воскресеньем то: просили в этот день вечером друг у друга прощение. Дети клялись родителям и просили прощения, после них приходили все близкие и знакомые, также просили прощения.Скоморохи (вместе). Ой, хозяйка, засиделись мы что то. Пора и нам разгуляться. Айда на улицу!Все выходят на улицу, праздник продолжается: скоморохи проводят с детьми и их родителями соревнования и игры.Например, игра «Дядюшка Трифон».Дети встают в круг, берутся за руки. В его центре стоит водящий. Играющие ходят по кругу и говорят нараспев слова:- У дядюшки Трифона было семеро детей,Они не пели, не ели, друг на друга смотрели.Разом делали как я!При последних словах все начинают повторять жесты водящего. Тот, кто делал эти движения лучше всех, становится водящим. При повторении игры дети, образующие круг, идут в противоположную сторону.Затем скоморохи предлагают прокатить всех ребят на санях запряженных лошадями, с бубенцами, с песнями. Под конец праздника вывозили «Масленицу» и сжигали ее на костре. Дети, взявшись за руки вместе с родителями и гостями, ходили вокруг костра и пели прощальную песню «Проводы Масленицы».Прощай, МасленицаПрощай, красная!Наступает Великий пост,Дадут нам редьки хвост.А мы редьку не берем,Кота за уши дерем!Масленица, прощай!А на тот год опять приезжай! Приложение № 5. Игра «Тетёра».Два игрока (водящие, стоя лицом друг к другу, берутся за руки и поднимают их высоко, образуя так называемые "ворота". Остальные игроки сцепляются за руки и образуют круг (хоровод, который проходит через "ворота". Хоровод движется пока поётся песня:Тетёра шла, меховая шла.Шла по улочкам, по заулочкам.Сама прошла и детей провела,А самого лучшего оставила.На последние слова "воротики" опускаются. Кто попался, становится вместе с водящими, образуя еще одни "воротики" и т. д. Игра продолжается, пока в цепочке хоровода не останется 2 игрока. Тогда оставшиеся двое становятся новыми "воротами" и игра начинается заново. Игра «Уж я улком шла».Участники берутся за руки цепочкой. Один крайний участник ведёт за собой всю цепочку вокруг второго крайнего участника(«узелок»). Таким образом, постепенно вся цепочка закручивается вокруг «узелка» и останавливается. Затем, «узелок» пробирается наружу и вытаскивает всех остальных, «расплетая клубок». Во время игры поется песенка:Уж я улком шла,Переулком шла,Клубок ниточек нашла.Клубок катится,Нитка тянется,Клубок дали, дали, дали.Нитка доли, доли, доли.Последние две строчки поются до тех пор, пока клубок не расплетётся.Я за ниточку бралась,Тонка нитка порвалась!На словах «…Тонка нитка порвалась!»,- все участники демонстративно «разрывают» руки и приседают. Главная задача: во время игры не расцепить руки.Игра «Про чижика».Участники поют песенку и выполняют движения:По дубочку постучишь, Участники стучат кулачком по воображаемому дереву.Вылетает синий чиж! Дети бегают, машут руками, как крыльями.У чижа, у чижика, Дети присаживаются на корточки и положивХохолочек рыженький, Руку на голову, шевелят пальцами.Чижик по полю летал, Дети бегают, машут руками «крыльями»Правой ножкой все махал, Размахивают вперед-назад ножкойСебе пару выбирал! Каждый участник старается быстрей найти себе пару.Затем игра повторяется, только один «чиж» состоит из двух участников, взявшихся за руки. На последней строчки каждый участник выбирает себе новую пару.Игра «Горелки».Участники встают парами, взявшись за руки, как в игре «Ручеёк». Лицом к ним, на небольшом расстоянии перед первой парой, стоит водящий с платком в руке. Поётся песня.Гори, гори ясно,Чтобы не погасло!Глянь на небо,Птички летят,Колокольчики звенят!Раз, два, три, беги!На слова «Раз, два, три, беги!» Последняя пара отпускает руки и бежит в разные стороны «ручейка», кто вперёд за платочком. Тот, кто схватил платочек, становится водящим, проигравший берёт за руку бывшего водящего и становится с ним первой парой. Игра продолжается, пока не наиграются.Спасибо всем участникам!Игра «Рыбаки и рыбки».Эта музыкальная народная игра подходит как для дошкольников, так и для детей более младшего возраста и даже взрослых. Она развивает ловкость, скорость реакции и умение работать в команде.Правила игры: сначала нужно выбрать двух «рыбаков», для этого можно использовать любую считалку. Все остальные участники становятся «рыбами». "Рыбки" берутся за руки и начинают петь:В воде рыбки живут,Нет клюва, а клюют.Есть крылья – не летают,Ног нет, а гуляют.Гнёзда не заводят,А детей выводят!После этого все "рыбки" разбегаются в разные стороны. "Рыбаки" должны взять за руки и поймать "рыбок", захватив их руками, словно сеткой. Пойманная «рыбка» присоединяется к«рыбакам». Когда все "рыбы" будут пойманы, игру можно повторить, выбрав новых "рыбаков".Игра «Пирог».Эта игра подходит для довольно большой группы детей, в 10-15 человек. Она развивает внимательность и координацию движений.Правила игры: среди детей нужно выбрать одного, который будет "пирогом". Остальные дети делятся на две команды и становятся в шеренгу лицом друг к другу. "Пирог" садится посередине между ними. Дальше все начинают петь:Да какой же он высокенький (при этих словах нужно поднять руки высоко вверх),Да какой же он широкенький (руки разводятся широко в стороны),Да какой же он мягенький (нужно погладить свой живот),Режь его скорей!При последних словах один ребёнок из каждой команды бежит к "пирогу". Тот, кто первым его коснётся, забирает его с собой, а проигравший становится "пирогом". Игра продолжается, пока водной из команд не останется всего 2 человека.Игра «Море волнуется».Эта игра подходит для детей любого возраста. Она развивает творческие способности, фантазию, умение быстро и нестандартно мыслить.Правила игры: выбирается ведущий, который начинает напевать, в то время как остальные танцуют вокруг него.Море волнуется раз,Море волнуется два,Море волнуется три,Морская (сюда можно вставить любое другое прилагательное – смешная, большая и т.д.) фигура на месте замри!Играющие должны замереть на месте, постаравшись изобразить заданную фигуру. Ведущий ходит от игрока к игроку и просит их назвать, кем же они стали (дети постарше могут пытаться угадать это сами). Тот, кто не справился и не смогу придумать фигуру, либо не смогу в ней удержаться до прихода ведущего, сам становится ведущим.Музыкальные хороводные игры для детейДля всех хороводов дети становятся в круг вместе со взрослыми, которые по началу будут показывать пример, как и когда нужно исполнять движения.Хоровод "Три весёлых братца" - подходит детей от 1,5-2 лет.Три весёлых братца гуляли по двору.Три весёлых братца затеяли игру.Делали головками: ник – ник - ник, (все кивают головами вверх и вниз)Пальчиками ловкими: чик – чик - чик. (хлопают сложенными в щепоть пальчиками)Хлопали ладошками: хлоп – хлоп - хлоп. (все хлопают)Топотали ножками: топ – топ - топ. (все топают)Хоровод "Ветер" - подходит для детей любого возраста.Дует ветер на всём белом свете,Сильный ветер на всём белом свете (хоровод, держась за руки, расходится и снова сходится).Ветер дует, задувает,Осенью ветер листочки сдувает,Листики от веточек отцепилисьИ закружились (все расцепляют руки и кружатся, словно листики). Хороводные игры издревле любили на Руси. Без них не обходился ни один праздник. Несмотря на внешнюю простоту значение хороводов сложно переоценить. Они развивают чувство ритма и музыкального слуха, способствуют совершенствованию двигательных навыков, облегчают процесс адаптации: располагают детей друг к другу, раскрепощают их.«Кукушка».Дети стоят в кругу.В центре водящий с закрытыми глазами.Дети идут по кругу и поют:К нам кукушка в огородПрилетела и поетТы кукушка не зевайКто кукует отгадай»Воспитатель указывает на любого в кругу.Ребенок пропевает «Ку-ку».Водящий должен угадать по голосу.«Заинька–горностаинька».Дети стоят в кругу, взявшись за руки. По считалке выбирается «Заинька»Дети идут по кругу пропевая слова:Заинька-горностаинькаНекуда заиньки выскочитьКругом заборы высокиеА у заиньки ножки коротенькиеНу-ка зайка скоком-скоком,Повернись-ка боком-боком,Ну-ка зайка повернисьКому хочешь, поклонись.С окончание пения зайка выбирает нового водящего.«Овощи».Дети идут по кругу взявшись за руки.В центре круга водящий с завязанными глазами.Все поют:Как то вечерком на грядкеРепа свекла, редька, лукПоиграть решили в пряткиНо сначала встали в кругОстанавливаются, считают загибая пальцыВодящий кружится.Рассчитались четко тут жеРаз, два, три, четыре, пять,Прячься лучше,Прячься глубже.Ну а ты иди искать.Дети приседают, водящий идет искать.Стараясь найти и на ощупь отгадать, кого поймал.«Барашек».Дети идут по кругу и поют. В центре водящий «Барашек»Ты барашек серенький,Ты барашек беленький,Мы тебя кормили,Мы тебя поили,Ты нас не бодай,С нами поиграйСкорее догоняй.С окончанием пения, дети разбегаются. Барашек ловит. Кого поймал, тот выполняет роль барашка.«Шапочка аиста».Перед началом игры выбирается аист и ребенок с шапочкой аиста.Дети становятся по кругу, держась за руки. В центре круг аист. Его руки сложены за спиной ладонями вместе.Дети идут по кругу, аист идет противоходом внутри круга, высоко поднимая ноги. Он ищет шапочку и поет:Аист: Я над речкою гулялЗдесь я шапку потерялНовенькую шапкуТепленькую шапкуКрасненькую шапку.Дети идут по кругу.Ребенок за кругом держит в руках шапку, идет противоходом и поет:Ребенок: Я на реку пришелЗдесь я шапочку нашелНовенькую шапкуТепленькую шапкуКрасненькую шапку.С концом песни все останавливаются.Ребенок: Ну попробуй догониСвою шапку отними.Дети поднимают соединенный руки, образуя воротца, через которые пробегают аист и ребенок. Аист догоняет, надевает шапочку и танцует парой внутри круга. Аист остается в кругу, ребенок с шапкой выбирается другой.Если аист не поймает, то водящий становится аистом. Аист становится в круг. Игра повторяется.«Игра с колокольчиком».Звучит музыка.Дети стоят в кругу, взявшись за руки.В центре круга ребенок с колокольчиком.С началом пения идут противоходом.Ребенок с колокольчиком поет:С колокольчиком хожуНа ребяток я гляжуКолокольчик золотойКто плясать пойдет со мной?В конце песни ребенок с колокольчикомвыбирает того, с кем будет танцевать.Двое детей пляшут под любую плясовую музыку.Выбранный ребенок становится ведущим.«Звездочет».Дети стоят в кругу. В центре Звездочет.Дети идут по кругу вправо и поют:В небе звездочки мигаютЗвездам хочется игратьЗвездочет считает звездыРаз, два, три, четыре, пять!Припев: (идут в круг, отходят назад.)Звездочет, звездочет,Поиграй-ка с нами!Что покажешь ты намОтгадаем сами.Дети отгадывают, что делает звездочет.2 вариант:Мы позвали ЗвездочетаПусть считает нас подрядВ нашем садике как в небеМного звездочек –ребят.Звездочет:Отгадает кто из васЧто я делаю сейчас?Кто отгадает, что делает Звездочет. становится Звездочетом.«Аист и лягушки».Дети стоят в кругу, взявшись за руки.В центре круга аист.Дети идут по кругу поютАист ходит, высоко поднимая ногии взмахивает руками-«крыльями»Дети:Аист вышел на охотуХодит, ходит по болоту.Аист:Очень хочется лягушкой закусить,Очень хочется лягушку проглотить!Лягушки прыгаютАист стоит на одной ноге и машет крыльями.Лягушки поют:Кваки, кваки, ква-ква-ква.С окончанием музыки лягушки прыгают от аиста, а он их ловит.Кого поймал, то становится аистом.«Горелки».Дети, взявшись за руки, идут по кругу.В центре круга стоит водящий.На голове может быть маска зайца.Как только ребята окончат приговорку, все стоящие в кругу разбегаются.С окончанием музыки все игроки должны найти себе пару.Тот кто не нашел себе пару становится водящим.Косой, косой,Не ходи босой,А ходи обутый,Лапочки закутай,Если будешь ты обут,Волки зайца не найдут,Не найдёт тебя медведь.Выходи, тебе гореть!«Весёлые ребята».На двух противоположных сторонах площадки чертят линии, а сбоку – несколько кружков. Это дом водящего. Играющие собираются за линией на одной стороне площадки и хором пропевают:Мы, весёлые ребята,Любим бегать и скакать.Ну, попробуй нас поймать!Раз, два, три – лови!После слова «лови!» все перебегают на противоположную сторону площадки. Водящий должен поймать кого-либо из бегущих, прежде чем тот переступит вторую линию. Пойманный становится в кружок – дом водящего. Затем дети снова читают стихи и перебегают площадку в обратном направлении.После 2-3 попыток подсчитывают, сколько детей поймано, выбирают нового водящего и игра продолжается.«Космонавты».Взявшись за руки, дети идут по кругу и поют:Ждут нас быстрые ракетыДля прогулок по планетам.На какую захотим,На такую полетим!Но в игре один секрет:Опоздавшим места нет!Как только сказано последнее слово, все разбегаются по «ракетодромам» и стараются скорее занять места в любой из заранее начерченных ракет. Внутри каждой ракеты обозначено до 5 кружков. Это место для участника. Но кружков в ракетах меньше, чем участников. Опоздавшие на ракету, выходят из игры.Количество ракет уменьшается. Игра начинается сначала.«Заря-заряница».Дети встают в круг, руки держат за спиной, а один из играющих - заря ходит сзади с лентой и говорит:Заря-заряница,Красная девица,По полю ходила,Ключи обронила,Ключи золотые,Ленты голубые,Кольца обвитые —За водой пошла!С последними словами водящий осторожно кладет ленту на плечо одному из играющих, который, заметив это, быстро берет ленту, и они оба бегут в разные стороны по кругу. Тот, кто останется без места, становится зарей.Игра повторяется.Бегущие не должны пересекать круг. Играющие не поворачиваются, пока водящий выбирает, кому положить на плечо ленту«Карусель».Играющие становятся в круг. На земле лежит верёвка, образующая кольцо (концы верёвки связаны). Ребята поднимают её с земли и, держась за неё правой (или левой) рукой, ходят по кругу со словами:Еле-еле, еле-елеЗавертелись карусели, а потом кругом,А потом кругом-кругом,Всё бегом-бегом-бегом.Дети двигаются сначала медленно, а после слов «бегом» бегут. По команде ведущего «Поворот!» они быстро берут верёвку другой рукой и бегут в противоположную сторону.Тише, тише, не спешите!Карусель остановите.Раз и два, раз и два,Вот и кончилась игра!Движение карусели постепенно замедляется и с последними словами прекращается. Играющие кладут верёвку на землю и разбегаются по площадке.«Западня».Играющие образуют два круга. Внутренний круг, взявшись за руки, движется в одну сторону, а внешний – в другую сторону.Внешний круг — обезьянки поют:Мы смешные обезьянкиМы прыгучки, кувыркалкиМы на месте не сидимИ бананы мы едим.Внутренний круг – Тигры поют:А мы тигры –не смешныеМы голодные и злыеСпойте песню еще разМы поймаем вас сейчас.По сигналу руководителя оба круга останавливаются. Стоящие во внутреннем круге поднимают руки, образуя ворота. Звучит веселая музыка, обезьянки то вбегают в круг, проходя под воротами, то выбегают из него. Музыка останавливается, и игроки внутреннего круга резко опускают руки вниз. Игроки, которые оказались внутри круга, считаются попавшими в западню. Они присоединяются к стоящим во внутреннем круге и берутся за руки. После этого игра повторяется.«Зайка».Дети становятся в круг, держась за руки. В центре круга стоит грустный зайка. Дети поют:Зайка, зайка! Что с тобой?Ты сидишь совсем больной.Ты вставай, вставай, скачи!Вот морковку получи! (2 раза)Получи и попляши!Все дети подходят к зайке и дают ему воображаемую морковку. Зайчик берёт морковку, делается весёлым и начинает плясать. А дети хлопают в ладоши. Потом выбирается другой зайка.«Огуречик».Педагог выбирает Огуречика, который садится в центр круга. Дети вместе с педагогом ходят по кругу и поют:Огуречик, огуречик,Ты совсем как человечек.Мы тебя кормили,Мы тебя поили,На ноги поставили, (подходят к огуречику и поднимают его)Танцевать заставили.Танцуй сколько хочешь,Выбирай, кого захочешь.Огуречик танцует, дети хлопают в ладоши. После танца Огуречик выбирает на своё место другого ребёнка, и игра продолжается.«Курица и цыплята».Дети под руководством педагога в одном конце игровой комнаты расставляют стульчики. Число стульев должно соответствовать числу участников игры. Выбирается водящий-кошка. Педагог выступает в роли мамы-курицы. Остальные участники – её дети-цыплятки.Мама-курица предлагает всем своим цыпляткам взяться за руки. Вместе они идут по кругу и произносят следующие слова:Вышла курица-хохлатка,С нею жёлтые цыплятки,Квохчет курица: ко-ко,Не ходите далеко.Курица и цыплята постепенно приближаются к кошке, сидящей на отдельном стульчике.На скамейке у дорожкиУлеглась и дремлет кошка.Кошка глазки открываетИ цыпляток догоняет.После этих слов цыплята разбегаются, стараясь каждый занять свой стульчик. Мама-курица волнуется за них, размахивая руками-крыльями. Пойманный цыплёнок становится кошкой. Игра возобновляется сначала.«Снежный ком».Слова повторяются несколько раз с ускорением темпа.Мы лепили снежный ком (идем хороводом по кругу)Я иду за ним шажкомКом все больше становился и быстрее покатилсяКом все больше становился и быстрее покатился(ускоряемся и в речи и в движениях)Ком все больше становился и быстрее покатился(еще ускоряемся)Угодил в калитку! Бух! Развалился!(аккуратно падаем)Из сугроба вылезаем(встаем)И одежду отряхаем.«Яша».Яша садится посреди луга.Вокруг него водят хоровод, припевая:«Сиди, сиди, Яша, в ракитовом кустуГрызи, грызи, Яша, спелые орехи.Лови себе Яша, кого тебе надо.»Яша бросается за кем-либо.Пойманный становится Яшей.«Растим мак».Посредине круга сидит «мак».Хоровод поет:— Ай на горе мак, мак,Под горою бел бел!Ах вы маки-маковочки,Золотые головочки!Станьте вы в ряд,Спросим-те про мак.Игроки останавливаются и спрашивают у «мака»:— Сеяли ли мак?Хороводник отвечает:— Только землю вспахали.Повторяется припев. Игроки спрашивают последовательно: «Сеяли ли мак?— «Сеяли»— «Зацвел ли мак?»— «Зацвел»— «Поспел ли мак?»— «Поспел»,— «Отряхивайте.»Все бросаются к хороводнику и трясут его, если он не успел убежать. Если хороводник успел три раза ударить кого-либо, тот становится хороводником.«Овес».Все становятся в круг и поют:«Кто хочет знать, как сеют овёсМой батюшка сеял так…Показывают движениями рук вперёд:«Потом отдыхал вот так…Становятся сложив руки крест-накрест.Потом кружатся в хороводе, припевая:— Овёс, овёс, давай Бог, чтоб ты рос!Новый куплет:— Кто хочет знать, как жнут овёс?— Отец мой жинал его так (показывают)— Потом отдыхал он вот так (показывает)После припева изображают, как вяжут овёс, как его молотят (при молотьбе, каждый колотит своего соседа).«Капустка».Дети, берутся за руки, образуя собой длинную вереницу.Идут неспешно и плавно, неторопливо при этом поют:Вейся вейся капустка мояВейся вейся белаяКак мне капустке витьсяКак мне зимой не валиться!Ведущий вереницы проводит хоровод через своеобразные «ворота» — поднятые кверху сомкнутые руки, которые держат последние участники в веренице.Когда все играющие проходят через «ворота», то самый последний поворачивается и «завивает капустку», т. е. перебрасывает через плечо руку, которой держится за товарища.Затем хоровод проходит через вторые ворота, третьи и так далее до тех пор, пока не «завьются» все играющие.После этого действия последний стоящий участник в веренице остается стоять на месте, а весь хоровод «завивается» вокруг него, постепенно огибая и охватывая в кольцо все плотнее и плотнее, пока не получится своеобразный «вилок капусты».Затем капустка уже начинает «развиваться», пока не придет опять в своё первоначальное исходное положение.Игра все время сопровождается пением.«Заинька».«Заинька» показывает, как он моет ручки. Те же движения повторяют все играющие:Играющие становятся в круг, взявшись за руки, поют:Заинька, выйди в круг,Серенький, выйди в круг,Скорей, скорей, выйди в круг,Скорей, скорей, выйди в круг!Один из играющих, предварительно выбранный «заинькой», выходит на середину круга. Играющие продолжают петь:Заинька, ты пройдись,Серенький, ты пройдись,Туда-сюда ты пройдись,Туда-сюда ты пройдись!«Заинька» прохаживается то в одну, То в другую сторону, а играющие хлопают в ладоши:Заинька, умой ручки,Серенький, умой ручки,Леву, праву, умой ручки,Леву, праву, умой ручки!Заинька, умой личико,Серенький, умой личико.Сверху донизу умой личико,Сверху донизу умой личико!«Заинька» показывает, как он умывается, остальные играющие повторяют его жесты.Заинька, пригладь шерстку,Серенький, пригладь шерстку.Сзади, спереди пригладь шерстку,Сзади, спереди пригладь шерстку!«Заинька» проводит руками по одежде, одергивает ее, чистит. Все играющие повторяют:Заинька, причешись,Серенький, причешись.Да получше причешись,Да получше причешись!«Заинька» показывает, как он причесывается. Играющие повторяют:Заинька, под бочка,Серенький, под бочка.Пляшет, пляшет казачка,Пляшет, пляшет казачка!«Заинька» танцует, остальные играющие тоже танцуют. После слов «пляшет, пляшет казачка» все разбегаются, «заинька» их ловит. Пойманный становится «заинькой».«Паучок».Выбирают водящего, который садится на корточки в центре круга.Остальные играющие ходят вокруг него, взявшись за руки, и поют:Паучок, паучок,Тоненькие ножки,Красные сапожки.Мы тебя поили,Мы тебя кормили,На ноги поставили,Танцевать заставили.После этих слов все бегут к центру, приподнимают водящего, ставят его на ноги и снова образуют круг.Хлопая в ладоши, поют:Танцевать заставили.Водящий начинает кружиться с закрытыми глазами.Все поют:Танцуй, танцуй, сколько хочешь,Выбирай кого захочешь! Приложение 6.Русский масляничный фольклорКак на масленой неделеИз трубы- блины летели!Уж вы блины мои,Уж блиночки мои! –***Пришла маслена неделя.Была у кума на блинах.У кума была сестрица.Печь блины-то мастерица.Напекла их кучек шесть,Семерым их не поесть.А сели четверо за стол,Дали душеньке простор,Друг на друга погляделиИ... блины-то все поели!***Тин-танка,Подай блинка,Оладышка-прибавышка,Масляный кусок!Тетушка, не скупися,Масляным кусочком поделися!Ах ты Домнушка,Красно солнышко!Вставай с печи,Гляди в печь,Не пора ли блины печь!***Широкорожая Масленица,Мы тобою хвалимся,На горах катаемся,Блинами объедаемся!***Масленица-кривошейка,Состречаем тебя хорошенько!С блинцами,С каравайцами,С вареничками!Ой да Масленица на двор въезжает,Широкая на двор въезжает!А мы, девушки, ее состречаем,А мы, красные, ее состречаем!Ой да Масленица, погостюй недельку,Широкая, погостюй другую!Масленица: «Я поста боюся!»Широкая: «Я поста боюся!»«Ой да Масленица, пост еще далече,Широкая, пост еще далече!»***Прошли дворы,Наполнили сумы.Ах, Масленица, обманщица!С конями пошли,Со двора свели,Ах, Масленица, обманщица!Надели зипуны,По гостям пошли,Кати домой,Шевели ногой,Шевели ногой,Вовсю рысцой!***Дорога наша гостья Масленица,Авдотьюшка Изотьевна,Дуня белая, Дуня румяная,Коса длинная, триаршинная,Лента алая, двуполтинная,Платок беленький, новомодненький,Брови черные, наведенные,Шуба синяя, ластки красные,Лапти частые, головастые,Портянки белые, набеленные!Народные игры на Масленицу«Три ноги».Играющие разбиваются на пары, каждой паре связывают ноги (правую ногу одного с левой ногой другого). Парана "трёх ногах" добегает до поворотного флажка и возвращается на линию старта.«Ходули»Пройти на ходулях определенное расстояние, наступая в кружки диаметром 50-60 см и вернуться назад.«Русская метла».Шуточное первенство в метании метлы на дальность. Метлу удобнее взять без древка.«Кто быстрее на метле».На площадке выставлены кегли в цепочку. Нужно пробежать верхом на метле змейкой и не сбить кегли. Побеждает тот, кто меньше всех их собьет.«Метла на лбу».А теперь попробуйте как можно дольше поносить на лбу.«Русская красавица».Девушки проходят сначала хороводом, показывая свои костюмы. Затем проходят с коромыслом и полными ведрами воды, показать свою стать, походку.«Русская баня».Банным сухим веником "попарить" противника, кто быстрее обобьет об него веник.Русские пословицы.Блин добро не одинБлины брюхо не портятБлин не клин, брюхо не распоретНе все коту масленица, будет и великий пост.Русский фольклор на Рождество.Пришла коляда накануне РождестваДайте коровку, масляну головку!Дай бог тому, кто в этом дому!Ему рожь густа, рожь ужиниста!Ему с колосу осьмина,Из зерна ему коврига,Из полузерна – пирог.Наделил бы вас ГосподьИ жильем и бытьем и богатством,И создай вам, господи,Еще лучше того!Осень, Осень, давай блин совсем!Подавай, не ломай, будет сын Николай!Отломи немножко, будет Ермошка!Отломи горбушку, будет Андрюшка!Не подашь коляду, я корову уведу!Уж ты бабушка, подай!Ой, коляда, коляда!Посконная борода!Открывай ворота,Выноси – кА пирога!Кто подаст лепешки –Золоты окошки.Кто подаст каши, золоты каши.Кто даст свежины – золотые чугуны.Сею – вею, подсеваю,С Новым годом поздравляю!Со скотом, с животом,С малым детушкам,С малолетушкам!Сколь на кусточке веточек,Столь бы у вас было детушек!Сею – вею, посеваю,С Новым годом поздравляю!На Новый год, на ново счастьеУродись пшеничка,Горох, чечевичка,На поле - копнами,На столе – пирогами!С Новым годом!Со всем родом!Чтоб здоровы были,Много лет жили.Новый год пришел,Старый угнал, себя показал!Ходи народ, солнышко встречатьМороз прогонять!Наша Масленица годовая,Она гостийка дорогая,Она пешей не ходит, -Все на конях разъезжает,Кони – коники вороные,Слуги – слуги все молодыеЗдравствуй Масленица»Здравствуй, Масленица дорогая!Наша гостьюшка годовая!Приезжай на конях вороных,На саночках расписных,Чтобы слуги были молодые,Нам подарки везли дорогие,И блины, и калачи,К нам в окошко их мечи!Ой, да Масленица, погостюй недельку,Широкая на двор въезжает!А мы, девушки, ее состречаем,А мы, красивые, ее состречаем!Ой, да Масленица, погостюй недельку,Широкая на двор въезжает!Масленица? «Я поста боюся!»Широкая: «Я поста боюся!»Ай, да Масленица, пост еще далече,Широкая, пост еще далече. Приложение 7.Консультация для родителейСЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ.Семья крепка своими традициями, которые крепнут год от года, становятся нормой поведения и добрыми привычками.Добрые традиции сделают насыщенной и интересной семейную жизнь, в том числе и детскую.На первое место мы поставим «детские дни рождения». Все семьи, независимо от материального уровня, могут себе позволить праздновать детские дни рождения. К сожалению, этот детский праздник зачастую родители вроде бы стараются делать для своего ребенка и его друзей, но в силу неподготовленности (а порой непродуманности и недодуманности) это мероприятие проходит как обычное застолье для взрослых, где дети предоставлены сами себе. Важно хозяевам учесть различный возраст друзей своего ребенка и продумать активное участие каждого из них в торжестве. Рекомендуем пришедших гостей старшего возраста сделать своими помощниками в этом удивительном детском празднике. Ф. Достоевскому принадлежат слова «Человека делают человеком светлые воспоминания детства». И хорошо, если эти воспоминания не отрывочные (купили куклу, ел вкусное мороженое). Хорошо, если ребенок вынес из детства и сохранил на всю последующую жизнь стойкие семейные традиции. Он их, конечно, постарается перенести в свою семью.Позаботьтесь о поддержании благоприятной эмоциональной семейной атмосферы. Она важна и для вас, и для малыша.Великолепно сделать семейной традицией походы и всякого рода «вылазки» на природу. Только советуем очень вдумчиво подойти к таким экскурсиям: чтобы было интересно и вам и вашим детям.Субботы и воскресенья даны человеку, для того чтобы он отдыхал вместе со своей семьей. В этом плане горячо агитируем за экскурсии по городу. Чем больше экскурсий, тем больше знаний и впечатлений у дошкольников. Почти все, чем располагает город, в котором вы живете, нужно показать малышу на этапе дошкольного детства. Причем в некоторые места нужно ходить по много раз. Предлагаем примерную тематику экскурсии в пределах города.- в музеи;- в зоопарк;- к красивым архитектурным зданиям;- в зоны отдыха парки;- к водоемам;- в парки и леса и т.д.После всех экскурсий хорошо бы иметь собственные фотографии, которые всегда будут напоминать приятный досуг с родителями.Очень хорошей семейной традицией является ведение летописи своей семьи, ее предков, которую можно оформлять в фотографиях, переписке, описаниях и мемуарных воспоминаниях. В этот вид деятельности постепенно вовлекается и дошкольник, понимая с возрастом причастность к своей многочисленной родне.Полезно иметь переписку. С кем – это подскажет ваши близкие, наличие родственников и друзей. Но получать письма и регулярно отвечать на них – это та традиция, которая несомненно окажет положительное влияние на ребенка. Во- вторых, взрослее он начинает понимать, что его папа и мама нужны другим людям. А как полезно составлять коллективные ответы. При этом обостренно воспринимаешь разницу между стилем устных разговоров и стилем письменной речи, что также немаловажно для грамотного человека.Несомненно, полезно иметь в разнообразии своих семейных традиций коллекционирование. Неважно чего: марок, моделей машин в картинках, книг и так далее. Но уж если коллекционировать книги, то не просто стремиться к их количеству, а весьма продуманно приобретать, к примеру, словари, энциклопедии, произведения любимых авторов или определенный жанр. И ребенок со временем почувствует, что данная работа взрослыми проводится не для улучшения интерьера квартиры, а для углубления познаний в той или иной области. К таким семейным увлечениям взрослых, бесспорно, приобщаются дети.В прошлом веке были модными семейные чтения. И не только модными, традиционными, но и полезными в плане воспитания своего подрастающего поколения. Дети воочию убеждались, какой интерес имеют домочадцы к книгам, как они выразительно их перечитывают, какие жаркие дискуссии ведут о прочитанном. Вполне понятно, в данном случае формировалась культура речевого общения взрослых и детей. Дети стремились подсознательно подражать родителям. И дух семейного чтения передавался из поколения в поколение.Несколько слов о традиции проводить отдых летом совместно с детьми. По этому поводу есть различные толкования. С одной стороны, нет сомнения в том, что даже самые любящие родители устают от повседневных забот и необходимости постоянно воспитывать своих детей. Сама по себе разница в возрасте объясняет подобное состояние. Особенно справедливо это в отношении матери, которой приходится проводить со своими чадами гораздо больше времени, чем отцу. Многие женщины просто мечтают побыть в обществе только взрослых людей. Но если существует традиция отдыхать совместно с детьми, то нужно, непременно, продумать программу отдыха и подготовиться к ней. Чем больше дети будут знать, что их ожидает, тем легче они приспособятся к новой обстановке. Конечно, лучше всего путешествовать налегке вместе, но все же мы советуем захватить несколько любимых игрушек и книжек. Не следует ожидать, что наши ребята усядутся на землю и начнут любоваться природой. Мы нередко представляем себе отдых в виде полного ничегонеделания, но дети- то остаются, как всегда активными, а иной раз становятся еще более деятельными. Конечно, можно придумать много увлекательных дел с участием детей. Но время это действительно принесет всем радость и удовольствие только в том случае, если мы и в самом деле будем делать все дела вместе. Сделанные во время отпуска фотографии через годы напомнят нам о прекрасных днях, проведенных вместе. Наконец, последние два – три дня отпуска лучше провести всем вместе дома, не сразу возвращаясь к привычному повседневном у ритму. Надо постараться, чтобы у детей постепенно складывалось убеждение – сколько бы ни было на земле прекрасных и замечательных мест, нет ничего лучше родного дома.Да, если будут семейные традиции – у вас может быть больше уверенности в том, что ребенок будет тянуться домой, будет любить близких, его не перетянет тревожная «улица» со всякими печальными неожиданностями. И дошкольник будет расти, пребывая в эмоциональном благополучии!  Анкета для родителей.1.Считаете ли вы необходимым приобщать ваших детей к народной культуре и традициям? Почему?____________________________________________________________________________________________________________________________________ 2. Существуют ли традиции в вашей семье, и какие?__________________________________________________________________3. Какие народные праздники вы знаете?__________________________________________________________________4. Какие народные праздники вы отмечаете в вашей семье?__________________________________________________________________5. О каком празднике вы узнали у своих предков?__________________________________________________________________6. Как вы знакомите с народными праздниками своего ребенка?__________________________________________________________________7. Каковы особенности народных традиций вашего города, края?__________________________________________________________________8. Какие формы работы вы хотите предложить совместно с ДОУ в рамках «Народные традиции», «Народные праздники»?____________________________________________________________________________________________________________________________________9. Примите ли вы участие в организации и проведении народного праздника в детском саду?____________________________________________________________________________________________________________________________________10. Что бы вы хотели порекомендовать в целях улучшения совместной работы ДОУ и семьи по приобщению детей к народной культуре и традициям?___________________________________________________________________________________________________________________________________В культуре Карачаево-Черкесии есть своя, национально особенная, специфическая, накопленная веками определенность духовной жизни народа, записанная в своеобразных традициях, ценностях и институтах.Программа Регионального Компонента «Моя Родина - Карачаево - Черкесия»Автор: Колесникова Татьяна АлексеевнаОрганизация: МБДОУ «Детский сад «Ручеек»Населенный пункт: Карачаево - Черкесия, ст. Сторожевая1. ЦЕЛЕВОЙ РАЗДЕЛ.1.1.Пояснительная  записка.Программа «Моя Родина – Карачаево – Черкесия » разработана на основе федерального государственного стандарта дошкольного образования, парциальной программы «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» /О.Л.Князева, М.Д.Маханева/, учебно – методических пособий «Как научить детей любить Родину» /Ю.Е. Антонов, Л.В. Левина/, «Воспитываем маленького гражданина» /Г.А. Ковалева/, учебной программы «Познай мир», пособие по краеведению и природоведению «Путешествие по ожерелью Северного Кавказа» /В. Гаазов./ Цель: формирование у детей дошкольного возраста 3-7 лет базиса культуры на основе ознакомления с бытом и жизнью родного народа, его характером, присущими ему нравственными ценностями, традициями, особенностями культуры.   Гуманистическое воспитание ребенка с опорой на общечеловеческие ценности, на любовь к родителям, семье, месту, где он вырос, к Родине. Задачи.Развивать у дошкольников интерес к родному краю,  его достопримечательностям, событиям прошлого и настоящего.Обогащать знания дошкольников о нашей многонациональной Родине - Карачаево- Черкесии.Познакомить детей с обычаями и традициями, народным творчеством народов КЧР, воспитывать чувство уважения к традициям и обычаям других народов.Воспитывать у детей интерес, бережное и созидательное отношение к природе родного края, развивать способность чувствовать красоту природы и эмоционально откликаться на неё.Способствовать повышению активности родителей в воспитании у ребенка любви к родному краю, станице, содействовать становлению желания принимать участие в социальных акциях.Совершенствование  развивающей предметно-пространственной  среды. Условия реализации поставленных задач:- ознакомление дошкольников с родным  краем должно естественно «входить» в целостный образовательный процесс, выстраиваемый на основе определения доминирующих целей базовой программы, решаемых на фоне краеведческого материала. Принципы  реализации программы:Принцип историзма: реализуется путем сохранения хронологического порядка описываемых явлений и сводится к двум историческим понятиям: прошлое /давным-давно/ и настоящего /в наши дни/.Принцип гуманизации: направлен на воспитание гражданских качеств дошкольников, предполагая ориентацию на высшие общечеловеческие ценности – любовь к семье, городу, краю, Отечеству.Принцип доступности: содержание программы соответствует возрастным особенностям дошкольников.Принцип комплексности: каждая тема реализуется через комплекс различных видов деятельности ребенка /познавательное, речевое, художественно-эстетическое, социально-коммуникативное, физическое  развитие/.Принцип интеграции: предполагает содружество с семьей, преемственность с общественными организациями. Краткая характеристика программы.Региональная  программа  разработана в соответствии с Федеральными государственными образовательными стандартами к структуре ООП ДОУ.  В Программе отражено содержание образования детей от 3 до 7 лет, формируемое участниками образовательного процесса с учетом климатических, национально – культурных, демографических, социально – экономических и социокультурных условий Карачаево- Черкесской Республики.Программа «Моя Родина – Карачаево - Черкесия» предлагает новые ориентиры в нравственно-патриотическом воспитании детей, нацеленные на приобщение детей к народной культуре. Основная цель программы – способствовать формированию у детей личностной культуры, приобщать их к богатому культурному наследию народов Карачаево - Черкесии, заложить фундамент для освоения детьми национальной культуры, для чего дети должны знать жизнь и быт народа  КЧР, его характер, присущие ему нравственные ценности, традиции, особенности материальной и культурной среды.Теоретическую основу программы составляет известное положение о том, что дети в процессе ознакомления с родной культурой приобщаются к непреходящим общечеловеческим ценностям. Духовный, творческий патриотизм необходимо прививать с раннего детства. Родная культура, как отец и мать, должны стать неотъемлемой частью души ребенка. Патриотизм тесно связан с духовностью личности, с ее глубиной, поэтому педагог, не будучи сам патриотом, не сможет пробудить чувство любви к Родине. Именно «пробудить», а не заучить и не навязать, так как в основе патриотизма лежит духовное начало, которое обретается и переживается индивидуально. Только педагог-патриот способен передать дух национальной культуры, открыть и показать детям ее красоту и своеобразие.Исходя из данных теоретических оснований,  рекомендуется следующее: окружающие предметы, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны иметь национальную специфику. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что эти вещи – часть его великого народа;необходимо широко использовать все виды фольклора /сказки, песни, пословицы, поговорки и т.д./  В устном народном творчестве сохранились особенные черты национального характера, его нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости и т.д. Знакомя детей с поговорками, загадками, сказками, педагог приобщает их к общечеловеческим и национальным ценностям. В народном фольклоре особое место занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому национальный фольклор, является богатейшим источником для познавательного и нравственного развития детей;большое место в приобщении детей к народной культуре должны занимать праздники и традиции. В них сфокусированы накопленные веками наблюдения за поведением птиц, растений, погодными явлениями и т.д, очень важно знакомить детей с народным прикладным искусством и декоративной росписью. Национальное декоративно-прикладное искусство /игрушки, росписи, костюмы и пр./ обладает ярким национальным колоритом и безусловной художественной ценностью.       1.3.Целевые ориентиры.Достижения ребенка.Ребенок проявляет интерес к малой родине.Хорошо ориентируется не только в ближайшем к детскому саду и дому микрорайоне, но и в центральных улицах родной  станицы. Знает и стремится выполнять правила поведения в общественных местах .Ребенок проявляет любознательность по отношению к родной станице, республике -  её  истории, природе,  необычным памятникам, зданиям, достопримечательностям.С удовольствием включается в проектную деятельность, детское коллекционирование, создание мини-музеев, связанных с познанием малой родины.Ребенок проявляет инициативу в социально значимых делах: участвует в социально значимых событиях, переживает эмоции, связанные с событиями военных лет и подвигами сельчан, жителей республики; стремится выразить позитивное отношение к пожилым людям.Отражает свои впечатления о малой родине в предпочитаемой деятельности: рассказывает, изображает, воплощает образы в играх, разворачивает сюжет и т.д.Вызывает озабоченность и требует совместных усилий педагогов родителейДля ребенка характерно незначительное проявление интереса и выраженного положительного эмоционального отношения к малой родине. Не задает вопросов.Без удовольствия отражает впечатления о родном крае  в деятельности.Не стремится к проявлению инициативы в социально-значимых делах, связанных с жизнью родного края.Представления о малой родине поверхностны, часто искажены. 2.СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ.2.1. Организация деятельности взрослых и детей по реализации и освоению Региональной программы дошкольного образования.Вариативную часть основной общеобразовательной программы дошкольного образования составляет не более 40% времени, необходимого на ее реализацию, и определяется дошкольным образовательным учреждением самостоятельно.Деятельность взрослых и детей по реализации и освоению Программы организуются в режиме дня в двух основных  моделях:- совместная  деятельность взрослого и детей;- самостоятельная деятельность детей.Совместная деятельность – решение образовательных задач осуществляется в виде непосредственно – образовательной деятельности и в ходе режимных моментов.НОД реализуется:- через организацию различных видов детской деятельности ( игровой, двигательной, познавательно – исследовательской, коммуникативной, продуктивной, музыкально – художественной, трудовой, чтение художественной литературы)- через  интеграцию с использованием разнообразных  форм ( проблемно – игровая ситуация, чтение художественной ( познавательной) литературы, наблюдение, подвижная игра, игровое упражнение, экспериментирование, проектная деятельность и др.), выбор которых осуществляется педагогами самостоятельно.Для обеспечения целостности представлений ребенка о родном крае используется комплексно – тематический подход, который отражает определенный фрагмент действительности и задающий общий контекстный смысл, соответствующий интересам и возрастным возможностям детей.Формы организации регионального компонента:- основная форма работы – совместная деятельность;- индивидуальные и групповые беседы;- дидактические, подвижные, сюжетно – ролевые игры;- интегрированная деятельность;- экскурсии, видеоуроки;- творческие встречи;- посещение выставок. 2.2. Блоки работы  коллектива по реализации программы «Моя Родина – Карачаево – Черкесия»..1. БЛОК  – Национальный быт.Окружающие предметы оказывают большое влияние на формирование душевных качеств ребёнка – развивают любознательность, воспитывают чувство прекрасного.2. БЛОК - Знакомство с народным фольклором /сказки, песни, частушки, пословицы, поговорки и т.д./В народном песенном фольклоре чудесным образом сочетается слово и музыкальный ритм. В устном творчестве как нигде отразились черты русского характера, присущие ему нравственные ценности –представления о добре, красоте, правде, верности . Особое место в таких произведениях занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.3. БЛОК - Знакомство с традициями и обрядовыми праздниками.Обрядовые праздники тесно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека. В них присутствуют тончайшие наблюдения людей за характерными особенностями времени года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Я считаю, что это народная мудрость, сохранённая в веках, должна быть передана детям. 4. БЛОК - Знакомство с народным искусством.Народ проявлял свои творческие устремления и способности лишь в сознании предметов, необходимых в труде и быту. Однако в этом мире утилитарных вещей отражалась духовная жизнь народа, его понимания окружающего мира- красоты, природы, людей. Народные мастера не копировали природу буквально. Реальность, окрашенная фантазией, порождала самобытные образы. Так порождалась сказочно прекрасные росписи на прялках и посуде, узоры в кружеве и вышивке, причудливые игрушки.5. БЛОК - Знакомство с русскими народными играми.Русские народные игры привлекли внимание не только как жанр устного народного творчества. Заключающийся в них огромный потенциал для физического развития ребёнка побудил нас ввести народные игры в программу организации двигательной активности детей.2.3. Проекты программы « Моя Родина – Карачаево – Черкесия»Программа носит образовательный, общекультурный, деятельный характер, рассчитана на детей дошкольного возраста от 3 до 7 лет, включает  четыре проекта. и отражает различные направления процесса приобщения детей к национальной культуре:Проект  «Карачаево – Черкесия»     Знакомство с Карачаево – Черкесией (символика республики, столица, президенти т. д.);Города Карачаево - Черкесии;Народные промыслы КЧР ;Карачаево – Черкесия – многонациональная семья, наши герои;Достопримечательности Карачаево – Черкесии;Проект «Сказание старины  глубокой»«Пошел котик  на торжок» (знакомство с народным фольклором (сказки, песни,частушки, и тд);Пришла коляда- открывай ворота (знакомство с традициями русского и карачаевского народов и обрядовыми праздниками);Куклы из бабушкиного сундука (знакомство с народным искусством КЧР);«Гори,гори ясно» (знакомство с народными играми)Проект « Моя малая Родина»Знакомство с родной станицей – Сторожевой  (история станицы, достопримечательности, природа, и т. д.); Семейный альбом ( знакомство с историей свей семьи);Мы такие разные и одинаковые ( о национальностях проживающих на территории станицы);Слава и гордость земли русской (о героях станицы, о тружениках села).Проект «Полна чудес природа Карачаево - Черкесии»Край гор и альпийских лугов;Кто в лесу живет, что в лесу растет (знакомство с Тебердинским заповедником);Я тоже хочу жить (Красная  книга  Карачаево - Черкесии)Каждое направление содержит ряд тем, которые интегрированы в разделы основной общеобразовательной программы ДОУ.2.4.Учебная рабочая  программа Младший дошкольный возрастФормировать представления о себе, своей семье, родственных отношениях, о доме, в котором живем, о детском саде.Информировать о том, что взрослые работают, дети ходят в детский сад, школьники учатся. Раскрыть смысл: зачем люди трудятся.Формировать представления о том, что дети живут в России, в Карачаево-Черкесии, в ст. Сторожевой; поддерживать яркие традиции и обычаи народов КЧР .Формировать представления о домашней, хозяйственной и трудовой деятельности народов КЧР .Объяснять, что относится к миру живой и неживой природы, что сделано руками человека; практическую ценность природы.Обсуждать как устроена жизнь людей станицы, республики, страны. Знакомить с транспортом на наших улицах, со спецификой зданий и их устройством.Знать, кто работает в детском саду. Знать о жизни станицы Знать народный фольклорПриобщать к народным праздникам. Старший дошкольный возраст.Формировать элементарные представления об историческом прошлом Карачаево – Черкесии.Формировать представления о том, что дети живут в России, в Карачаево-Черкесии, в ст. Сторожевой; знакомить с достопримечательностями республики; с символикой страны, республики ; учить её  узнавать; обсуждать, какие праздники празднуются в разное время года, как к ним нужно готовиться; поддерживать яркие традиции и обычаи народов КЧР .Обсуждать несколько важных общественных событий, о которых говорят все вокруг /празднование определенной исторической даты, спортивные соревнования, праздник станицы./Продолжать знакомить детей с отечественной государственной символикой /флагом, гербом России, КЧР, гимном/, давать сведения о народах разных национальностей и культур, населяющих республику, их традиции и обычаи.Воспитывать начало гражданственности, гордости за достижения граждан республики , станицы, осознавать торжественность национальных праздников, радоваться успехам других.Побуждать детей рассказывать о своей семье, детском саде, улице, станице, республике.Вспомнить основные события, которые происходят в природе и в общественной жизни в определенные месяцы года.Закрепить представление о том, что здоровье человека зависит от правильного удовлетворения его жизненно важных потребностей и занятий спортомУчить находить связь между климатом и образом жизни людей, как человек приспосабливается к окружающему, воспитывать ответственность за свое поведение в природе и обществеСпособствовать общему развитию ребенка на основе любви к культуре, традициям народов Карачаево - Черкесии, знакомить с мастерами народных промыслов и традициями народов КЧР. 2.4. Интеграция регионального компонента в образовательные области ООП ДОУ.Образовательная областьМетодические приёмыПознавательное развитие Ознакомление с природой:- беседы, компьютерные мини-презентации, мультимедийные показы фрагментов фильмов о природе, животном и растительном мире Карачаево - Черкесии, с народными приметами, народный календарь;-сбор гербариев, коллекций;-опытническая и экспериментальная работа;-проектная деятельность.Формирование целостной картины мира (ознакомление с ближайшим окружением):-экскурсия: 1 и 2-я младшие группы – по помещениям и территории детского сада; средняя группа – по ознакомлению с достопримечательностями района; старшая и подготовительная – пешие и автобусные экскурсии по станице; мини-походы в лесную прилегающую к ДОУ зону, школу, библиотеку;-беседы: «Моя семья»,  «Где живёт человек», «Моя родная улица»,  «Дом, в котором мы живём», «Моя  станица», «Наша республика», «Природа  Карачаево – Черкесии», «Сердце гор – Домбай», «Родина малая и родина большая», «Тебердинский заповедник»,  «Наша страна –Россия» и т.д;-ознакомление с символикой: флаг, герб; портреты руководителей республики , станицы, района, России.Физическое развитие-Беседы о спорте, ознакомление с символикой, просмотр фильмов о спорте и спортсменах;-беседы о спортсменах – чемпионах, гордости Карачаево – Черкесии;-беседы о видах спорта, просмотр мультфильмов спортивной тематики;-широкое использование народных игр КЧР ;-проведение спортивных праздников, развлечений, эстафет, соревнований, мини – олимпиад.-беседы о здоровье «Я и моё тело», «Уроки Айболита», «Уроки этикета», «Уроки Мойдодыра»;-экскурсии в  медицинский кабинет;-проектная деятельность;-опыты и экспериментирование;- создание  в группах  уголков  здоровья. Социально – коммуникативное развитиеОзнакомление с прошлым родного края:- организация этнографического уголка в ДОУ;- встречи с родителями: посиделки, дегустация национальной  кухни;- просмотр фрагментов исторического кино, старых фотографий,  рассказ об историческом прошлом Карачаево – Черкесии;-  встречи с ветеранами ВОВ, экскурсии к памятникам погибшим героям ВОВ, просмотр фрагментов фильмов о войне, рассказывание о героическом прошлом республики.Духовность и культура:-беседы по ознакомлению с  традициями на Руси, в  Карачаево - Черкесии; с духовно-нравственным укладом жизни;-проведение детских фольклорных праздников; -празднование всех государственных и региональных праздников. Речевое развитие  - народный  фольклор: легенды, былины, пословицы, поговорки, загадки, заклички, дразнилки, чистоговорки;- народные сказки Карачаево – Черкесии;- тематические выставки , посвященные творчеству писателей,поэтов и художников Карачаево - Черкесии;-игры-инсценировки;-драматизация  народных сказок;- чтение стихов поэтов КЧР ;-показ всех видов театров (теневой, фланелеграф, кукольный театр игрушек, настольный, пальчиковый);-оформление уголков ряжения во всех возрастных группах; Художественно-эстетическое развитие         -музыкальный фольклор (детский, обрядовый, бытовой, хороводный);-музыкальная культура: знакомство с творчеством композиторов КЧР ;-проведение праздников, развлечений, музыкально-литературных викторин, фольклорные народные праздники и гуляния;-ознакомление с народными музыкальными инструментами: баян, балалайка,  гармошка, шумовые народные инструменты;использование в группе аудио- и видеозаписей концертов, детских праздников; музыкальных народных  инструментов;-оформление музыкального уголка;-беседа о национальном костюме народов КЧР ;- беседы об изобразительном искусстве  Карачаево – Черкесии;-рассматривание репродукций картин, слайдов, открыток, буклетов о  КЧР ;-оформление в ДОУ художественной галереи творчества художников Карачаево – Черкесии;-художественно-продуктивная деятельность: народные промыслы. Реализация образовательных областей программы регионального компонента в процессе детской деятельности ПонедельникВторникСредаЧетвергПятницаПознавательное развитиеСоциально-коммуникативное развитиеФизическое развитиеРечевое развитиеХудожественно- эстетическое развитиеПрирода КЧРНародный календарь.Эксперементирование.Знакомство с бытом.Народные промыслы.Наблюдения за объектами родного края.Климатические зоны, недра КЧР.  Я и моя семья.Родина.Этика.Толерантность.Беседы о здоровье, о спортсменах, о спорте.Народные игры.1.Чтение сказок, легенд, былин,рассказов.2.Заучивание стихов,пословиц, поговорок, дразнилок,считалок.  1.Декоративно – прикладное искусство.2.Слушание народной музыки.3.Знакомство с народными инструментами.4.Игра на народных инструментах.5. Изобразительное искусство Карачаево – Черкесии.6. Знакомство с народным костюмом народов Карачаево – Черкесии.2.5. Компоненты нравственно – патриотического воспитания на примере ознакомления с малой родиной.Информационно-содержательный(представления ребёнка об окружающем мире)Эмоционально –побудительный(эмоционально-положительные чувства ребёнка к окружающему миру)Деятельностный  (отражение отношения к миру в деятельности) - культура народа, его традиции, народное творчество - природа родного края и страны, деятельность человека в природе - история страны, отражённая в названиях улиц, учреждений, памятниках - символика республики и страны (герб, флаг, гимн) - любовь и чувство привязанности к родной семье и дому - интерес к жизни родного  края и страны - гордость за достижения своей страны - уважение к культуре и традициям народов, населяющих Россию, Карачаево - Черкесию; к историческому прошлому - восхищение народным творчеством, выдающимися и знаменитыми людьми культуры и искусства, спорта - любовь к родной природе, к родному языку - уважение к человеку –труженику и желание принимать посильное участие в труде - трудовая - игровая - художественно-продуктивная - художественно- музыкальная - коммуникативная - поисково-экспериментальная - конструктивная - проектная - двигательная - познавательнаяПропаганда педагогических знаний по данной проблеме среди родителей:- наглядная  агитация: стенды, тематические выставки и экспозиции;- беседы, консультации;- создание совместных проектов с экологическими практикумами, экспериментами;- вовлечение родителей в организацию развивающей среды групп и участков, сбор оборудования для опытов, литературы: обустройство уголка экспериментирования, оформление новых объектов экологической тропы.Построение предметно – развивающей среды в группах:- библиотека познавательной литературы;- уголок экспериментирования  в соответствии с возрастом детей;- картотека познавательных игр.- государственные символы РФ, Карачаево – Черкесии; фотографии с изображением достопримечательностей родной  станицы, КЧР ,столицы  Карачаево – Черкесии; игрушки – герои русских народных сказок; детская художественная литература, и т.д. Мбдоу «Детский сад «Колобок» ст. Зеленчукской» докладГлавная > ДокументСохрани ссылку в одной из сетей:Информация о документеДата добавления:Размер:Доступные форматы для скачивания:Скачать1 2 следующая →Смотреть полностьюМБДОУ «Детский сад «Колобок» ст. Зеленчукской»ДОКЛАД«Региональный компонент в дошкольном образовании»ПодготовилаСтарший воспитательДанилова О.В.Региональный компонент в дошкольном образованииВ соответствии с Федеральными государственными требованиями к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования, утвержденным приказом Минобразования науки России от 23.11.2009 №655 в нашем ДОУ была разработана Основная Образовательная программа, которая включает в себя региональный компонент.Регионализация, одно из стратегических направлений развития образования в нашей стране, что во многом определяется федеральным устройством Российского государства.Понятие НРК (национально – региональный компонент) было введено в Федеральном законе РФ «Об образовании» (1992 г.). В статье 7 констатируется, что в Российской Федерации устанавливаются государственные образовательные стандарты, включающие федеральный и национально-региональный компоненты. В редакции Федерального закона «Об образовании» № 71-Ф3 от 25.06.2002 г. были введены понятия региональный (национально-региональный) компонент и компонент образовательного учреждения.НРК ГОС обеспечивает особые потребности и интересы в области образования народов страны в лице субъектов РФ и включает в себя ту часть содержания образования, в которой отражено национальное и региональное своеобразие культуры (родной язык и литература, история и география региона и т. п.). Национально- региональный компонент (НРК) может включать 10-15 % от общего содержания программы.Содержание и объём регионального компонента определяются природно- экологическим, географо - демографическим, этнически, социально- экономическим и историко- культурным своеобразием региона.В Федеральных государственных требованиях отмечается, что часть программы, формируемая участниками образовательного процесса должна отражать специфику национально-культурных условий, в которых осуществляется образовательный процесс. Таким образом, новый нормативный документ активизирует переосмысления культурного содержания в региональном дошкольном образовании, учитывая при этом, что специфика региональной культуры строится не только на общих процессах, происходящих в образовании и культуре, но и на развитии детей как представителей региона, с одной стороны, и как носителей местной культуры — с другой стороны.Главные принципы реализации регионального компонента содержания образования:Принцип региональности – ориентация на учет особенностей региона в учебно-воспитательном процессе.Принцип гуманизации – широкое включение в содержание образования знаний о человеке, формирование гуманистического мировоззрения, создание условий для самопознания, самореализации развивающейся личности в условиях проживания в данном регионе.Принцип историзма – раскрытие исторической обусловленности явлений и процессов, происходящих в природе и обществе нашего края.Принцип комплексности и интегративности – объединение различных аспектов содержания образования, краеведческого материала по разным областям в единое целое с учетом задач и потребностей региона.Принцип экологизации – воспитание экологически образованной личности, осознающей особенности и особую остроту экологической ситуации в крае, ответственность перед современным и будущими поколениями за сохранение и улучшение природы родного края.Дошкольный период является благоприятным для погружения ребенка в истоки региональной культуры, включения его в углубленное человекознание, для пробуждения в нем потребности в познании окружающих условий, общего для всех жизненного пространства, для интегрированного усвоения местных историко-культурных и климатических особенностей, конкретных традиций, национальных, географических, и регионально-культурных особенностей своей социальной среды.Использование регионального компонента как одного из средств социализации дошкольников предполагает следующее:Знакомство с родным краем входит в образовательный процесс, выстроенный на основе доминирующих целей базовой программы, в которую гармонично вписывается краеведческий материал.Введение регионального содержания с учётом принципа постепенного перехода от более близкого ребёнку, личностно значимого (дом, семья), к менее близкому – культурно-историческим фактам.Деятельностный подход в приобщении детей к истории, культуре, природе родного края: дети сами выбирают деятельность, в которой они хотели бы участвовать, чтобы отразить свои чувства и представления об увиденном и услышанном (творческая игра, составление рассказов, изготовление поделок, сочинение загадок, аппликация, лепка, рисование, благоустройство и охрана окружающей природы).Осознанный выбор методов знакомства с родным городом, повышающих познавательную и эмоциональную активность детей (мини-музеи народного быта, предметы декоративно-прикладного искусства, музыка и т.д.).Чем разнообразнее способы, формы и приёмы познания мира и его отражения, тем выше уровень не только информированности, но и любознательности, увлечённости.Задача современного дошкольного образования — заложить нравственные основы в детях, которые сделают их более устойчивыми к нежелательному влиянию, посеять и взрастить в детской душе семена любви к родному дому, к истории родного края, созданной трудом родных и близких людей, тех, кого зовут соотечественниками. Эти идеи становятся источниками создания вариативных программ нравственно-патриотической направленности.Национально-региональный компонент (родная природа, культурное наследие — памятники архитектуры, искусства, декоративно-прикладного искусства, художественно-ремесленные традиции, язык, обряды, фольклор, народные игры и др.) в дошкольном образовании помогает детям ощутить и сознать свою принадлежность к своей «Малой Родине», к своему дому, воспринимая всю полноту ближайшего окружения, усваивая при этом общечеловеческие и национальные ценности в духовном, материальном и морально-эстетическом плане.Образовательные области регионального компонента согласуются с требованиями федерального компонента и могут быть реализованы как посредством самостоятельного учебного курса, так и посредством интеграции его в общую структуру курсов федерального компонента.Региональный компонент в разделе «Планируемые результаты освоения детьми ООП» должен быть выделен отдельно и находить отражение в содержании диагностик (педагогических анализах знаний и умений воспитанников по разделам программы).Содержание этнокультурного дошкольного образования в ООП ДОУ представлено (структурировано) модулями в соответствии с основными сферами взаимодействия ребенка с окружающим миром (социально-личностной, физической, познавательно-речевой, художественно-эстетической) и с учетом трех возрастных ступеней дошкольного детства: младшего дошкольного возраста (4-ый год жизни), среднего дошкольного возраста (5-ый год жизни) и старшего дошкольного возраста (6-7-ой годы жизни).Почитание предков и старших.Почитание предков является одной из идеологий в родовом строе. Оскорбление могил предков вызывает у черкесов кровную месть. «У нас есть могилы предков, попробуйте разыскать их, тогда узнаете, станем ли мы сражаться с вами из-за гробниц или нет» - А.Х Магометов -1903 г. Клятва предками особенно почитается черкесами – нарушение подобной клятвы каралось смертной казнью.Основой семейного быта служит уважение к старшим и вообще людям пожилых лет. Уважение это простирается до того, что каждый считает непременною обязанностью вставать при входе старшего и приветствовать его, хотя бы он и был из низшего происхождения. Учтивость эта никогда не нарушается, соблюдается в семейном быту с особой строгостью. Младший брат всегда слушается старшего, служит ему, не садится при нем.Когда вы идете со стариком, то должны непременно держаться левой стороны его. Если вас будет трое, то вы должны идти в таком порядке: старший идет посередине, средний с левой стороны его, а младший с правой.В общинной жизни черкесов важное место играет «ныхаас»- разговор. В каждом ауле есть определенное место для сбора старейшин. Старейшины на ныхаасе занимали строго определенные места по старшинству. Здесь же присутствовали и молодые, не имевшие право сидеть при них. На ныхаасе формировалось общественное мнение, обсуждались возникавшие с соседними общинами конфликты и принимались по ним определенные решения.Уважение к женщинеЕсли от молодой женщины вежливость требует уступить дорогу мужчине, вставать при его появлении и не садиться в его присутствии, то тем более от молодого черкеса она требует того же по отношению к старшей, чем он, женщине. Если появление пожилого мужчины везде и всюду поднимает на ноги сидящую толпу, то тем более эта толпа обязана встать при виде пожилой женщины. До каких бы пределов не дошло опьянение пирующих мужчин, как бы развязано не вела себя компания молодежи, как бы ни сильно не было ожесточение дерущихся – одно появление женщины обуздает буянов, останавливает и прекращает кровопролитие.Двусмысленное слово в присутствии женщин, неосторожное движение во время танцев, непристойная развязность с девушкой настаивает против провинившегося всю молодежь.Женщина пользуется большим почётом, чем мужчина; если они вдвоём идут рядом, то женщина идёт справа; если с нею двое мужчин, то она идёт между ними. У всех северокавказских народов место, которое в этом случае занимает женщина, принадлежит, как самое почётное, старшему из них. Во время кровной вражды никогда не убивают женщин враждебной стороны. Оскорбить женщину считается величайшим преступлением. Считается отвратительным бить женщину. Тот считается в безопасности, кого взяла под защиту женщина.Женщина у карачаевцев ухожена, красива и находится под защитой традиций. Женщины носят хиджаб или иные покрывала исключительно по своему желанию. Могут не носить. Большинство ходит с непокрытой головой. Не запрещается носить джинсы.Отношение к больному.Весть о заболевании не только взрослого, но и ребенка собирает и из дальних аулов охотников навестить больного. Никакая заразная болезнь не может остановить посетителей. «Помимо воли Божьей никто не заболеет и не умрет».Тяжелобольного знакомые и родственники не оставляют ни днем, ни ночью больного. По ночам дежурит главным образом молодежь. Чтобы отвлечь больного от мысли о болезни, они стараются быть веселыми, рассказывают сказки, играют на музыкальных инструментах, и под аккомпанемент распевают легенды о нартах, мифических героях.Законы гостеприимстваГостеприимство - одна из наиболее ярких черт культуры народов Кавказа. Гостю предназначается самое лучшее, что есть в доме, к нему обращено все внимание хозяев, он окружен атмосферой задушевности. Первейшей обязанностью хозяина было обеспечение безопасности гостя и сохранности его имущества. Защищать его и помогать во всем, было долгом хозяина, даже если гость и хозяин в это время враждовали. В Черкесии был широко известен сюжет, повествующий о рыцаре, нашедшем покровительство у семьи, в которой он прежде кого-то убил. Рыцарь, в свою очередь, мог оказать услугу кровному врагу. За оскорбление или убийство гостя несли ответственность родственники принимавшей семьи и односельчане, за него они мстили обидчику.«Гость – божий гость», - говорят черкесы.Гостя принято встречать наилучшим образом. В старые времена почти нет примеров, чтобы кто-нибудь нарушил закон гостеприимства. Однако, если такой случай имел место, то все селение собирается для суда над провинившимся, причем обычно выносят приговор сбросить его со связанными руками и ногами в реку, гостя (кунака) черкес защищает как себя самого; он берет кровную месть за него. Убийство того, кому оказано гостеприимство, отмщается с такой же яростью, как и убийство самого близкого родственника. Иностранец, успевший сказать хозяину дома «аеаз дае уазаег», т.е. «я твой гость» принимается по-братски.«Хозяин отвечает перед всем народом за безопасность чужеземцев, и кто не сумел сберечь гостя от беды, или даже простой неприятности, того судили и наказывали. Хозяин должен был, в случае надобности, жертвовать для гостя жизнью», - писал кабардинский ученый 19 века Шора Ногмов.В 1395 году некий Утурку из монгольского улуса Джучи скрылся от могущественного завоевателя Тамерлана в одной из крепостей в горах Кабардино- Балкарии. Тамерлан потребовал его выдачи, на что владелец крепости ответил: «У меня хорошо защищенная крепость, и средства для защиты приготовлены.  Утурку нашел у меня убежище, и пока у меня душа будет в теле, я его не выдам и пока смогу, буду защищать и оберегать».Весть о приезде гостя скоро распространяется по аулу, и дом быстро наполняется народом. А раз странник побывал в доме, он уже роднится с ним духовно. И, если, проезжая аул в другой раз, он минует прежнего хозяина, он наносит первому кровную обиду, позорит перед соседями… Отказать путнику, постучавшему в дверь, никто не решится, как бы не был беден хозяин. Гость ночует в кунацкой и никогда не принимается в семейном помещении.Черкес скорее проведет много времени в страшной нужде, чем будет упрекать себя в том, что плохо угостил своего гостя.Институт кунацкой, или гостевого дома, был известен у всех народов Кавказа. Двери кунацкой были всегда открыты, а в княжеских домах Черкесии «на случай гостей» в кунацкой  всегда был накрыт стол, еда за которым менялась три раза в день.  «Кунацкая была и рестораном, и концертным залом, и кабинетом, где решались политические проблемы, и университетом для подрастающего поколения», - писал известный ученый Заур Налоев.Гость оставлял у дверей кунацкой свое оружие, кроме кинжала, таким образом, с одной стороны, абсолютно вверяя свою жизнь хозяину, а с другой – демонстрируя, что его визит не угрожает безопасности его хозяев.На Кавказе не принято было останавливаться в доме, где не было мужчин, хотя при наличии отдельного гостевого дома хозяйка из вежливости предлагала остаться.В кунацкой гостя сажали на почетное место, хозяин садился с гостями либо после длительных приглашений, либо не садился совсем. Старшие сидели, младшие стояли и обслуживали всех. Женщины в приеме не участвовали, но хозяйка могла зайти и поприветствовать гостя.Дж. Лонгворт. Черкесская гостиная. 1838 год. Иллюстрация из книги Б. Едиджа "Черкесы (адыги) в рисунках...". Майкоп, 2009Дочери (реже жена хозяина) могли помочь гостям умыться, почистить и починить одежду. Омовение ног гостя – это распространенный на Востоке и Средиземноморье символ заботы о госте – имело место и на Кавказе, но уже в XIX веке постепенно исчезало.В традиции гостеприимства имела значение и тема общей еды – гость, попробовав приготовленной на очаге пищи, становился временным членом семьи.  Гостя пытались  развлечь – устраивали танцы, пели песни, для почетных гостей организовывали скачки, стрельбу в цель и др. Его не оставляли одного, а в его присутствии хозяевам считалось неприличным говорить между собой.Когда гость начинал собираться в путь, его просили задержаться еще. Время пребывания в гостях не было ограничено, но и затягивать его считалось неприличным. По истечении трех дней считалось уместным спросить, с какой целью и на какой срок гость приехал. Традиция предписывала одаривать гостя. В богатых семьях гостю дарили  дорогую одежду, скот, оружие и коней. Обмен дарами, услугами, пирами  – своеобразная форма торгового обмена. Таким путем устанавливались контакты между людьми, общинами, целыми народами.Некоторые особенности характера черкес.Понятие черкеса о чести и человеческом достоинстве формировалось в условиях доклассового общества, в котором лозунг «один - за всех и все - за одного» являлся основным. В сознании черкеса личное и родовое было неотделимы. Каждый член родового коллектива считал себя ответственным за свой коллектив, а родовой коллектив, в свою очередь, считал ответственным себя за каждого своего члена. Отсюда, черкес, оберегая свою честь и достоинство, одновременно оберегал честь и достоинство своего родового коллектива.По воззрениям черкесов, человека можно оскорбить и опозорить физически и морально. К физическим оскорблениям они относили: удар плетью, которым всегда наказывали только рабов.Черкес оказывался оскорбленным, когда кто-нибудь дотрагивался до его головного убора. Шапка, по понятиям горца, вещь неприкосновенная. Шапка – символ мужества, силы, отваги и превосходства перед женщиной.Болезненно черкесы реагируют на словесное оскорбление жены, матери или близкого покойника. Нравы доклассового общества веками воспитывали у горцев мстительность. За оскорбление личности и человеческого достоинства черкес жестоко мстил своему врагу. Никакое оскорбление не должно остаться безнаказанным.За общим столом черкес не чувствует себя свободным: слишком много условностей, несоблюдение которых осуждалось общественным мнением. За столом черкес занимает место подобающее его возрасту и чину, сидели много – ели мало. По их понятием много есть стыдно, а обжорство - позор. Еще большим стыдом, чем обжорство - считалось напиться пьяным.Трусость – великий позор горца, где бы не была она проявлена. Трусливый человек покрывал свою голову и свой род позором.Чувство честности сильно развито у черкесов. Слово имело силу письменного документа. Если черкес давал слово, то, вне всякого сомнения, оно будет сдержано.Кулинарные особенности.Жизненный уклад карачаевцев связан с животноводством, что обуславливает специфику традиционного питания. Наиболее распространенной пищей является баранина, реже говядина. Порции распределяют строго по старшинству: почетные порции – самым старшим за столом, молодым достаются менее почетные порции. Тамада стола обязательно получает лопатку. Излюбленное лакомство карачаевцев горячий курдюк с печенью. Любят в Карачаево-Черкесии молочные продукты, айран и сыр. Айран здесь заменяет любые напитки, еще его добавляют в качестве заправки в супы и делают соус к мясу – тузлук. Из зерновых культур и кукурузы делают лепешки. Хычин - самый излюбленный пирог карачаевцев, делается с мясной, сырной и картофельной начинками. На праздник выставляют халву, хворост и напитки боза, балсуу, суусап (айран разведенный с водой или нарзаном) ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ И ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИОдин из предпоходных сборов посвятить беседе по теории безопасности.В походе один командир – руководитель. Любое его решение - закон.Никто никуда не ходит в одиночку даже в городе или в поселке.В группе должно присутствовать четкое единство и демонстрационное подчинение группы руководителю. Если не дай Бог, местные чувствуют раскол, или то, что “младшие” не уважают “старшего”, такого “старшего” не будут уважать и они. Являясь сами людьми групповой психологии, они уважают и всегда будут рады помочь сплоченному коллективу.С местными разговаривает только руководитель. На все вопросы участники отвечают с нормальным, доброжелательным выражение лица: “Извините, я не знаю, вон наш руководитель - спросите у него”.Короткие шорты и маечки исключены как для девочек, так и для мальчиков – девочкам вообще не стоит обнажать свои прелести, а мальчик в шортах инстинктивно воспринимается как нечто несерьезное, слабое и прямо вопиющее, чтоб к нему пристали. «Не дразните гусей!»Держитесь с достоинством и уважайте тех, кого встретили. На Кавказе принято здороваться и приветствовать тех, кто обратил на тебя внимание и со встречными путниками, пастухами в горах.Если почувствуют, что вы смотрите свысока – спровоцируете желание вас унизить и показать, кто в доме хозяин. Будьте сильными – слабые подвергаются агрессии. А признаком слабости является и грубость, и проскальзывающий в разговоре мат, и нервозность, и надменность, и суетливость. Вызывающая демонстрация силы - это тоже признак слабости! Ненависть также является разновидностью страха… Спокойная, уверенная в себе доброжелательность – та единственная верная почва, на которой не завяжутся цветочки будущей проблемы.Если вами сказано слово – вы должны его держать.Никогда не начинайте и не поддерживайте в разговоре темы – религия, национальные вопросы, политика. Эти темы изначально содержат в себе элемент противостояния мнений – и неизвестно, куда они выведут! Одно неосторожное слово – и все! Все эти темы лучше переводить на красоты природы и ваше восхищение местными достопримечательностями. Не делите в разговоре на “мы и вы”, “наши” и “ваши”.Перед любым походом нелишне поинтересоваться местными обычаями. Даже поверхностное знакомство с традициями даст вам большой плюс. Во-первых, вы этим показываете свое уважение к местам, в которые идете, во-вторых, не даст вам возможности попасть в глупую ситуацию, например, угостить мусульманина попробовать свининой (салом).В КЧР особое отношение к хлебу. Мы с этим столкнулись, когда на поляне Таулу при покупке продуктов, дети рассыпали сухарики. Хозяин кафе сделал детям замечание: «Это же хлеб. Соберите его. Его нельзя бросать на землю, так как его могут растоптать ногами. А сухарики можно скормить птицам».Заранее должен проработаться некий сценарий действия каждого при возникновении критической ситуации. Критической ситуацией называется тот момент, когда начинается НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ УГРОЗА жизни, здоровью или женщинам. В этом случае чрезвычайно важно, чтоб еще до возникновения ситуации участники знали свои роли.КЧР — патриархальная страна, и, заигрывая с девушкой, вы рискуете ее скомпрометировать, а заодно и навлечь на себя крупные неприятности. Туристкам лучше путешествовать в сопровождении мужчин. Путешественникам обоих полов не стоит одеваться вызывающе.Отношение к алкоголю – пить алкоголь не рекомендуется! Даже если вы попали на застолье лучше отказаться, аргументируя свой отказ, чтобы не обидеть хозяев. Если ты отказался, нельзя потом дать себя уговорить, так как ты изменил одному своему слову, значит, ты слаб. Ты не мужчина.Сейчас во многих ущельях стоят погранзаставы. Хорошие отношения и деловое сотрудничество с пограничниками должно стать одной из тактических задач походов в приграничной зоне. Будет взаимопомощь и хороший контакт с пограничной службой, - будет и большая безопасность походов. Но для этого общая походная дисциплина должна быть "на высоте.Многие семьи имеют свои традиции и обычаи. В одной, например, утром всегда пьют чай с лимоном, а вечером – горячее какао. И так каждый день. В другой семье могут быть другие обычаи. К примеру, дарить друг другу на праздники открытки, сделанные своими руками. Традиции и обычаи свойственны не только отдельным семьям, но и целым народам. Некоторые из них могут показаться глупыми и смешными, другие – понятными и мудрыми. У славянских народов есть очень хорошая традиция уступать место в транспорте старикам. Всем нам это кажется обычным. Но у французов так поступать не принято.Источник: https://razvivashka.online/poznavatelnoe/obychai-i-narodnye-traditsii   Дагестан – республика России, которая расположена в самом южном крае страны. Кроме того, она является многонациональной и объединяет 102 народности. Среди них как коренное, так и заезжее население. К коренным национальностям относят аварцев, агульцев, андийцев, кубачинцев, даргинцев, лакцев, рутулов, лезгинов, табасаранцев, цезов и других. Культура и традиции народов Дагестана очень разнообразны, они формировались на протяжении долгих лет и передавались из поколения в поколение. Каждый из этих народов имеет свои особенности и отличия, которые придают им самобытности. -Культура - как сосредоточение человеческих ценностей, передаваемых от старших поколений к младшим, остаётся пониманием всеми людьми независимо от принадлежности к той или иной нации или социальной группеРебёнок - будущий полноправный член социума, ему предстоит усваивать, сохранять, развивать и передавать дальше культурное наследие общества через включения в культуру, социальную активность и поведение своего народа. В условиях возрождения культуры Дагестана возникает потребность в теоретической основе и методических разработках проблем национального воспитания в условиях семьи и дошкольного образовательного учреждения. Проблема освоения ребёнком национальной культуры до настоящего времени рассматривалась ограниченным кругом педагогов. Можно сказать, что только в недавнее время проблема приобщения детей к национальной культуре народов Дагестана стала привлекать более пристальное внимание педагогов дошкольного образования.Сегодня становится возможным на деле осуществить «связь времён», внести в воспитание детей разнообразные элементы традиций, обычаев культуры дагестанского народа. Одной из важных задач воспитания детей мы определяем приобщение их к духовным истокам бытия, развития интереса к своим корням. Сохранение и развитие культуры каждого народа актуально для многонационального Дагестана, потому что в современном обществе именно народ способен обеспечить успешную адаптацию ребенка к условиям интенсивных перемен во всём укладе его жизни.Педагогический аспект культуры понимается нами не только как возрождение и воссоздание традиций дагестанского народа, но и как приобщение детей к системе культурных ценностей народа и своей семьи. Наверное, самый благородный путь - возрождение забытых национальных ценностей. К счастью, детство - то время, когда возможно подлинное искреннее погружение в истоки национальной культуры своего народа.На протяжении многих лет в нашем саду ведется работа по приобщению детей к национальным традициям Дагестана!Приобщение дошкольников к народным традициям будет эффективным, еслипедагогическая технология обеспечивает взаимодействие в системе «педагог - ребёнок - родитель»;-дидактическая модель приобщения к традициям дагестанского народа будет реализовываться через субъектно-субъективное взаимодействие педагогов и детей, свободную самостоятельную деятельность;-усвоение знаний о крае и традициях народов, населяющих наш многонациональный Дагестан, у старших дошкольников рассматривается, как приобщение представлений о традициях, развития интереса к ним и реализации имеющихся представлений в самостоятельной деятельности.Значение и роль фольклора в духовно-нравственном воспитании дошкольниковВохмина Надежда Михайловна, музыкальный руководительРазделы: Работа с дошкольникамиЧеловек нравственный, духовно богатый... Множество книг, статей, диспутов посвящено этой теме.Современная жизнь стремительно меняется. Мы едва поспеваем за бешеным ритмом каждодневных дел, проблем. К сожалению, меняются нравы, стиль взаимоотношений между людьми. И, пожалуй, самая большая проблема настоящего времени – упадок духовности и нравственности подрастающего поколения.Самый ответственный период в жизни любого человека – дошкольный возраст. Именно здесь закладываются все базовые понятия и основы для дальнейшего становления личности. Для ребенка важно, чтобы его не только оберегали и поддерживали, но и показывали, куда идти, к чему стремиться. Нельзя не согласиться с В.А. Сухомлинским, когда он говорил: “От того, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце, – от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш. Таким идеалом-ориентиром для ребенка всегда является взрослый человек: родители, педагоги [1].Все начинается с малого: от любви и сострадания к птичке, бережного отношения к цветку – до уважения, заботливого отношения к своим родным, старшим, и, в конечном счете, – преданности своей Родине.Каждый народ имеет свои культурные традиции, которые необходимо передавать и уважать, как драгоценность, из поколения в поколение.Воспитание детей легче осуществлять через приобщение их к народным истокам.Русский фольклор глубоко патриотичен. Как важно это в настоящее время социальной нестабильности.Именно через фольклор дети получают представление о главных жизненных ценностях: семье, труде, уважения к социуму, любви к малой и большой Родине.Детский фольклор представляет собой специфическую область народного творчества, объединяющую мир детей и мир взрослых, включающую целую систему поэтических и музыкально-поэтических жанров фольклора [2].В своей педагогической деятельности я определяю главную задачу – воспитать личность ребенка, сформировать его культурные потребности.Более конкретно можно сформулировать эту задачу так:- прививать любовь к родной земле, уважение к традициям своего народа, людям труда;- воспитывать уважительное отношение в общении с другими детьми и взрослыми;- учить понимать роль семьи, свою роль в семье, воспитывать будущих хозяина (хозяйку), мужа (жену) [3,4].Это можно более успешно осуществить через приобщение детей к народной культуре. Воспитывая детей на народных традициях, можно развить у них национальное самосознание, уважение к своему народу. Опять уместно вспомнить слова В.А. Сухомлинского, что основной путь воспитания общечеловеческих качеств – это приобщение ребенка к своей национальной культуре, в основе которой лежит огромный жизненный опыт, мудрость, которые передавались от поколения к поколению, в том числе и в художественной форме.Фольклор – благодатнейшая почва для воспитания и развития духовно-нравственных качеств в личности ребенка.Ребенок-дошкольник с огромным интересом изучает окружающий его мир. Но в последнее время педагоги, родители все чаще с тревогой отмечают проблемы общения у дошкольников. Дети не могут поддерживать контакт, не умеют согласовывать свои действия с партнерами по общению или адекватно выражать симпатию, сопереживание, поэтому часто конфликтуют с ними или замыкаются в себе. В тоже время общительность, умение контактировать с окружающими людьми – необходимая составляющая самореализации человека. Формирование этой способности – одна из основных задач подготовки его к совместной жизни.Общение осуществляется не только с помощью слов, но и невербальных средств: целой системой несловесных сигналов, внешних телесных движений. Это и мимика, жесты, интонации голоса, осанка и т.д. Все выше перечисленное – язык выразительных движений. Очень многим современным детям требуется специальное обучение общению. В дошкольном возрасте это очень успешно осуществляется через игру – главный институт воспитания и развития культуры дошкольникаВ своей педагогической деятельности я основываюсь на следующих принципах:1. Систематичность и последовательность.2. Культуросообразность (воспитание основывается на общечеловеческих культурных ценностях.3. Интеграция (синтез разнообразных видов деятельности).4. Природосообразность и доступность материала.5. Наглядность (пособия, атрибуты народного быта) [3].А.М. Горький писал: “Ребенок до десятилетнего возраста требует забав, и требования его биологически законно. Он хочет играть, он играет всем и познает окружающий его мир прежде всего и легче всего в игре, игрой”. Этим требование забав предопределено игровое начало всех жанров детского фольклора. Если тот или иной жанр не связан с игровыми действиями ребенка, то игра ведется на уровне смысла, понятия, слова, звука [2]. Известный советский психолог Б.М. Теплов говорит о том, что вовлечение детей (и не только одаренных) в творческую деятельность “очень полезно для общего художественного развития, вполне естественно для ребенка и вполне отвечает его потребностям и возможностям” [5].Согласно правилам народной педагогики, чтобы воспитать физически здорового, жизнерадостного и любознательного человека, в ребенке необходимо поддерживать радостные эмоции. Главное назначение малых форм фольклора, с которыми знакомятся дети раннего возраста – приготовить ребенка к познанию окружающего мира в процессе игры, которая скоро станет незаменимой школой физической и умственной педагогики, нравственного и эстетического воспитания.Первое знакомство детей с фольклором начинается с малых форм: потешек, прибауток, пестушек. С их помощью прививаем детям навыки правильной грамотной речи, эмоционально-окрашенной (“Ладушки”, “Сорока”, “Заинька”, и т.д.).В более старшем возрасте на музыкальных занятиях дети знакомятся с прибаутками. Прибаутка – смешной небольшой рассказ или смешное выражение, которые потешают детей. Сопровождаются они определенными игровыми действиями, например “Коза”:– Идет коза рогатая– За малыми ребятами.– Кто кашу не ест, молоко не пьет,– Того забодает.В среднем дошкольном возрасте начинаю знакомить детей с русскими народными песнями. Детские песенки очень разнообразны по содержанию, музыкальному строю и характеру исполнения. Через одни песни дети знакомятся с разными жизненными и природными явлениями (осенние, весенние хороводы), другие песни несут в себе забаву, игру и являются более любимыми детьми, например “Бабка Ёжка”.Песня – более сложный фольклорный жанр. Главное назначение песни – привить любовь к прекрасному, воспитывать эстетический вкус. Современные физиологи, психологи однозначно доказали благотворное влияние хорошей музыки, а особенно народной на физическое и психическое состояние человека, ребенка. Народные песни чаще исполняем с детьми в хороводе, обыгрывая различными движениями. Разучив песню, предлагаем детям творчески импровизировать в движениях – “как душа просит”. Дети всегда с радостью подхватывают это.В старшем дошкольном возрасте знакомлю с жанром частушки. Этот жанр очень любим детьми. Через частушку дети учатся понимать шутку, юмор. Исполнение часто сопровождается игрой на народных инструментах: трещотках, ложках и др. Знакомство с устным народным творчеством осуществляется также через сказку, пословицы, поговорки, загадки. Через сказку дети усваивают нравственные законы народа, примеры истинного поведения человека. Через сказочные образы ребенок впитывает в себя представления о красоте человеческой души. Через пословицы дети усваивают коллективное мнение народа о разных сторонах жизни: “Любишь кататься, люби и саночки возить”, “Делу – время, потехе – час”. Загадки очень любимы детьми. Они развивают мышление дошколят, приучают анализировать различные явления, предметы из разных областей окружающей действительности. (Мягкие лапки, а в лапках царапки. Кошка).Еще одним важным жанром фольклора является игра. Детская игра – одно из величайших достижений народа. В играх отражаются национальные черты, бытовой уклад народа, его мировоззрение, общественная жизнь.Надо помнить, что народные игры как жанр устного, музыкального народного творчества являются национальным богатством, и мы должны сделать их достоянием наших детей. В веселой игровой форме дети знакомятся с обычаями, бытом русского народа, трудом, бережном отношении к природе.Ребенок живет чувствами, что эмоционально окрашивает его жизнь. Это является важным фактором в развитии эстетического чувства ребенка. В игре формируются его ум, чувства, способность к творчеству. В игре развивается способность к морально-этическим оценкам себя и других, эстетические вкусы, предпочтения.Мы планируем проведение фольклорных праздников согласно народному календарю. Осенью – “Кузьминки”, “Синичкин праздник”, “Капустные посиделки”, зимой – “Масленица”, весной – “Встреча птиц”, “Пасха”, “Красная горка”. Например, праздник “Встреча птиц” предвосхищает большая работа по ознакомлению с птицами родного края. На занятиях и праздниках используем народные инструменты: свистульки (окарины) разной формы и звучания, с помощью свистулек дети учатся имитировать пение различных птиц: кукушки, воробья, соловья и др., трещотки, ложки и т.д.Вся работа с детьми по изучению музыкального фольклора подводит детей к занятиям в фольклорном кружке. Детей наряжаем в народные костюмы, кокошники. Ни один праздник не обходится без игр, где дети учатся общаться друг с другом. В процессе игры развиваются уважение, реакция, терпение, ловкость, находчивость. Через игру дети знакомятся с бытом и нравами русского народа (“Никонориха”, “Как у нашей Дуни”, “Веселая ткачиха”). Часто на музыкальных фольклорных праздниках родители принимают непосредственное участие. Так, праздник “День Матери” проводим как фольклорный. Занятия по фольклору не ограничиваются рамками дошкольного учреждения. Ежегодно принимаем участие в различных конкурсах, фестивалях, где дети занимают призовые места.Музыкальный фольклор – уникальное явление. В нем неразрывно связаны музыка, слово и движение. В соединении этих элементов заключается большая сила педагогического воздействия. Фольклор уникален тем, что способствует развитию творческого начала ребенка, раскрытию лучших качеств его личности. В дошкольном учреждении должны иметь место народные игры. Надо помнить, что народные игры как жанр устного, музыкального народного творчества являются национальным богатством, и мы должны сделать их достоянием наших детей. В веселой игровой форме дети знакомятся с обычаями, бытом русского народа, трудом, бережном отношении к природе.Яркие, поэтичные, пронизанные добротой и любовью ко всему живому русские народные песни и игры помогают посеять в детской душе такие зерна, которые в дальнейшем прорастут стремлением созидать, а не разрушать; украшать, а не делать безобразной жизнь на земле. Пение в сочетании с танцем и игрой – очень увлекательное занятие, позволяющее не только весело и с пользой провести время, но и увести ребенка в необыкновенный мир добра, радости, творчества.В результате своей работы мы видим как дети становятся добрее, внимательнее друг к другу, что также отмечают и родители.Интерес к детскому фольклору возрастает с каждым годом. Изучение художественных особенностей отдельных жанров крайне необходимо.Детский фольклор – это ценное средство воспитания человека, гармонично сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.Освоение народной культуры не сводится к сумме разученных произведений, а предполагает создание такой атмосферы, в которой эти произведения могут возникать и существовать, когда народная мудрость глубоко проникает в сознание, привычки человека и становится частью его жизни.Народное творчество – кладезь, неисчерпаемый родник, который несет всем нам, а особенно детям, добро, любовь, помогает формировать интересную личность ребенка – гражданина России, патриота.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов. 

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако редакция сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи. 

  • 1_.jpg
  • 2_.jpg
  • 3_.jpg
  • 4_.jpg
  • 5_.jpg
  • 6_.jpg
  • 7_.jpg
  • 8_.jpg
  • 9_.jpg
  • 10_.jpg
  • 11_.jpg
  • 12_.jpg
  • 13_.jpg
  • 14_.jpg
  • 15_.jpg
  • 16_.jpg
  • 17_.jpg
  • 18_.jpg
  • 19_.jpg
  • 20_.jpg
X